Judas connaissait déjà une partie des réalités sublimes, et réfléchissait à ce qu'il ne connaissait pas encore. Jésus le prend à part pour lui dire les mystères du Royaume, pour lui  expliquer ce qu'il peut en comprendre.

Après être remonté au paradis, l'ange Judas en est redescendu pour faire le "Compte-rendu secret de la révélation faite par Jésus en dialoguant avec Judas Iscariote" ( Ev Judas 33).

Ce compte-rendu a été tenu secret dans les urnes de Nag Hammadi jusqu'en 1978, date à laquelle il a été découvert par hasard. Le texte en français a été imprimé en 2007. Il n'est plus secret pour nous, et nous pouvons essayer d'en comprendre ce que nous avons la force d'en porter, selon la Parole de Jésus : "J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter " (Jn 16, 12).

Le mystère de la Trinité

"Jésus dit : Viens que je t'instruise des choses cachées que nul n'a jamais vues. Car il existe un Royaume grand et illimité, dont aucune générations d'anges n'a jamais vu l'étendue, dans lequel il y a le grand Esprit invisible"( Ev Judas 47). Ni homme ni ange n'a jamais vu le monde avant sa création, quand  "l'Esprit de Dieu planait à la surface des eaux"(Gn 1, 2).

Dans la Genèse, Dieu dit : " Que la lumière soit ! Dans l'Evangile de Judas, il dit : "Qu'un ange soit pour être mon auxiliaire ! Et, la lumière, le " grand Ange, l'Auto-Engendré lumineux et divin émergea de la nuée" (Ev Judas 47).

Qui est le grand Esprit invisible ? Dieu ? Le Saint Esprit ? L’ange Auto-Engendré angélique et divin ? Les trois à la fois ! Tous trois sont Esprit, Dieu et invisible !

 Expliqué à Judas le mystère de la Trinité, et le mystère de la double nature de Jésus : Dieu et Ange !

Les Mystères enseignés par l'Eglise

Résolu le mystère de la Trinité, restent les autres grands mystères de la foi enseignés par l'Eglise : le mystère de l'Incarnation de Jésus, celui de Marie Vierge et mère, le mystère de la Rédemption et celui de la Résurrection de Jésus.

Ils sont tous expliqués à Judas par la même phrase : "Un grand ange, l'Auto-Engendré lumineux et divin émergea de la nuée" (Ev Judas 47).

Jésus est un ange et son corps est esprit. Cela explique tous les mystères (cf. art. 251).

Jésus s'est fait homme en prenant un corps parfait, un corps esprit, un corps d'ange, dans le sein de la Vierge Marie (cf. art. 219) ; il en a franchi la porte, sans l'ouvrir, à la conception comme à la naissance, avec d'autant plus de facilité que Marie est aussi un ange avec un corps esprit (cf. art. 270).

Expliqué à Judas le mystère de l'Incarnation de Jésus, celui de la Virginité de sa mère et, aussi, celui de son Immaculée Conception !

Le Vendredi Saint, l'enveloppe charnelle de Jésus est morte. Jésus, le "Fils de l'homme" est mort (cf. art.234) Pas l'Ange Jésus (cf. art. 235) !  L'ange Jésus est remonté au ciel. Le jour de Pâques, l'Ange Jésus en est redescendu.

Expliqué à Judas les mystères de la Rédemption et de la Résurrection ! Et en même temps, ceux de l'Ascension et de la Pentecôte. A l'Ascension, l'Ange Jésus est remonté au ciel, et , à la Pentecôte, il en est redescendu.

Expliqué aussi le mystère de l'Assomption de la Vierge ! L'ange Marie est remontée au ciel, comme son Fils, avec un corps invisible (cf. art. 253).

Le Mystère de la création

"L'Auto-Engendré divin et lumineux" est la Lumière envoyée par le Père pour créer les étoiles du firmament, lumière créature (cf. art. 211). La terre est un de ses éléments, et les hommes aussi.

Terre, paradis et firmament, sont trois éons différents, habités par les mêmes personnes, mais dans un état différent. La terre est habitée par des hommes, le paradis par les anges, le firmament par les étoiles. Les hommes, les anges et les étoiles sont les mêmes personnes, vivant sur des éons différents, à des moments différents, et sous une nature différente.

Les hommes vivent, de générations en générations, sur la terre des hommes,  dans le temps des hommes, avec un passé, un présent et un futur. A leur mort, ils quittent la terre pour entrer dans un autre éon. Ils deviennent étoiles au firmament et ange au ciel. Etoiles au firmament, ils vivent au temps des étoiles, le temps sidéral, et sont encore matière créature. Ange au paradis, ils deviennent esprit, avec un corps d'ange, un corps esprit et vivent au temps de l'Esprit, dans l'éternel présent : ils ignorent le temps terrestre et le temps sidéral. Hommes et étoiles sont matière périssable ; seuls, les anges sont esprits impérissables. De ce fait, les anges envoyés par le Seigneur peuvent intervenir sur terre à leur gré, avant même la mort des hommes qui fait d'eux des anges. Il n'y a pas d'anachronisme ! Un homme a son étoile dans le firmament avant même de quitter la terre, et il est le père de l'étoile : "Chacun de vous a sa propre étoile" (Ev Judas, 42).

Les anges au ciel constituent la génération sainte. Jésus le dit aux apôtres : "Je suis allé visiter la génération sainte " (Ev Judas 36)

Le mystère de  Barbèlô

Judas dit à Jésus : " Je sais qui tu es et d'où tu es venu. Tu es issu du Royaume immortel de Barbèlô" (Ev Judas 35). Adam et Eve forme le couple créateur Barbèlô (cf. art. 322), mais Eve est la pièce maîtresse de la création par sa double descendance.

Eve est une femme qui a pris un corps de chair dans la côte de l'homme Adam et a conçu avec lui des hommes et des femmes. Eve est un ange descendu du ciel, mais elle a revêtu un corps de chair venu de la côte d'Adam. Cet ange-femme a donné naissance avec le Seigneur à une descendance d'anges-hommes, les géants : "L'homme connut Eve sa femme. Elle devint enceinte, enfanta Caïn et dit : J'ai procréé un homme avec le Seigneur" (Gn 4, 1). Cette première descendance est celle des géants.

Eve a une deuxième descendance : " Adam connut encore sa femme, elle enfanta un fils et le nomma Seth, car Dieu m'a suscité une autre descendance à la place d'Abel, puisque Caïn l'a tué" (Gn 4, 25). Cette deuxième descendance est celle des hommes.

Expliqué à Judas le mystère de la création des géants et des hommes, et celui du double couple créateur : Eve et le Seigneur, Eve et Adam. Expliqué le mystère de la double descendance d'Eve !

Barbèlô n'est pas le seul couple créateur Adam et Eve (cf; art 322) : Barbèlô est le double couple  Eve-le Seigneur et Eve-Adam. Jésus a une double ascendance : l'une par Eve, l'ange venu du ciel, avec Dieu pour Père, fait de lui "le Fils de Dieu", l'autre avec la femme Eve née de la chair, avec l'homme Adam pour père, fait de lui " le Fils de l'homme".

Jésus est Fils de Dieu par Eve, par l’ange-étoile Eve-Marie tombée du ciel dans deux éons différents : l’un, celui de la création avec un corps charnel pris dans la côte d’Adam, l’autre, dans l’éon de l’Incarnation, avec le corps spirituel de l’Immaculée Conception.

Ceci est  plus neuf que le neuf  découvert dans l'article 322.

Expliqué à Judas le mystère de Barbèlô ! Le mystère de Jésus, Fils de Dieu, et Fils de l'homme !

Le mystère des auxiliaires et de leurs étoiles

Jésus choisit ses auxiliaires parmi les hommes : Lazare, Marthe, Marie, les larrons, Pierre et Nicodème et le Seigneur envoie comme messagers les anges qu'ils sont devenus : Adam-Joseph, Eve-Marie, Nébrô et Saklas, Michel et Gabriel (cf. art. 324).

Dieu ne crée pas tout seul : il veut avoir besoin des hommes. Comme auxiliaires de la création, il se sert aussi des anges que sont devenus les hommes : "Un grand ange, l'Auto-Engendré, lumineux et divin émergea de la nuée. De son fait, quatre autres anges vinrent à être, issus d'une autre nuée, et ils devinrent les auxiliaires de l'Auto-Engendré angélique" (Ev Judas 47). Ces quatre anges sont Nébrô, Saklas, Michel et Gabriel (cf. art. 314).

Mais Jésus a choisi comme premiers auxiliaires ses douze apôtres et leurs étoiles.

Le mystère des douze apôtres et de leurs étoiles

Dans des éons différents, les apôtres sont des hommes, des étoiles, des étoiles tombées du ciel et des anges envoyés pas le Seigneur sur terre pour porter un message aux hommes.

Dans l'éon terrestre, Jésus choisit douze hommes pour être ses apôtres.

Ils ont leurs étoiles dans l'éon du Paradis: "Chacun de vous a sa propre étoile", leur a dit Jésus (Ev Judas, 42), et ces étoiles sont tombées du firmament dans l'éon de la création. Les étoiles-apôtres sont tombées du ciel sur la terre, en prenant un corps de deux façons différentes.

Leurs étoiles Naama et Caïn venaient du ciel : ils y étaient des anges, mais pour venir sur terre, ils avaient pris un corps d'homme, celui que Caïn tenait d'Eve, venu de la côte d'Adam (Gn 2, 21 ). Ils sont devenus les géants : "Les fils de Dieu virent que les filles d'hommes étaient belles et ils prirent pour femmes, celles de leur choix " (Gn 6, 2). Ils ont forniqué avec elles et ont tué. Le géant Lamek l'a reconnu disant : "J'ai tué un homme pour une blessure,  un enfant pour un  meurtrissure" (Gn 4, 23). Les apôtres sont devenus dans cet éon, les prêtres qu'ils ont vus dans leur vision collective (Ev Judas 39). "Certains sacrifient leurs propres enfants, d'autres leurs femmes, et certains couchent avec des hommes" (Ev Judas 38). Jésus le leur a dit : " Ceux que vous avez vus… voilà qui vous êtes" (Ev Judas 39).

Les apôtres sont les anges déchus,  enchaînés après le déluge dans les enfers.

Expliqué à Judas les mystères de la chute des anges, du péché originel, et de l'enfer !

Les étoiles-apôtres sont aussi tombés du ciel, mais avec un corps issu, cette fois, d'Eve avec Adam : ils ont un corps d'homme. Dans cet éon, les apôtres sont les fruits de la descendance d'Eve avec Adam. L'Evangile de Judas nous explique comment.

L'Auto-Engendré choisit quatre auxiliaires Ev Judas 47). Les premiers sont les étoiles des larrons Nebrô et Saklas (Cf. art. 314). "Alors Nebrô créa six anges - ainsi que Saklas - pour sa parade, et ceux là produisirent douze anges dans les cieux et chacun d'eux reçut une part dans les cieux" (Ev Judas 51). Les apôtres sont les étoiles que les étoiles des larrons mirent sur terre en leur donnant un corps d'homme comme le leur, issu de la deuxième descendance d 'Eve, avec Adam pour père. Les apôtres sont des hommes et, à ce titre, ont leur part dans les cieux.

Les apôtres sont donc, à la fois, les anges descendus du ciel et déchus pour avoir forniqué avec les filles des hommes, et des hommes véritables venus de la terre avec un corps charnel

Ils ont une double ascendance par Eve qui a procréé avec le Seigneur et avec Adam. Les apôtres viennent aussi, comme Jésus, du Royaume de Barbèlô. Ils sont les étoiles tombées du ciel, anges déchus pour avoir forniqué, enchaînés dans les enfers … et retournés au ciel grâce à l’Ange Jésus descendu aux enfers, une fois abandonnée son enveloppe charnelle, pour les y faire remonter.

Expliqué à Judas le mystère des apôtres, de la chute des anges, du péché originel et de l'enfer !

Expliqué à Judas le mystère dont les apôtres n'avaient pas conscience : leur propre mystère ! Ils n'ont rien compris : " Après qu'ils (Jésus et Judas) eurent dit cela, ils gardèrent le silence, car ils (les apôtres) étaient stupéfaits, troublés " (Ev Judas 39).

Les apôtres furent troublés et stupéfaits ; leurs successeurs ne le sont pas encore, car ils ne connaissent pas l'Evangile de Judas… et ne veulent pas le connaître : ils le condamnent. Irénée l'a condamné, et Benoît XVI le condamne aujourd'hui  encore.

Ce n'est pas grave : les hommes  se sont égarés …  et cela fait sourire Jésus : "Je ne souris pas de vous, mais de l'égarement des hommes" (Ev Judas 55).

Le mystère de l'Eucharistie

Jésus avait déjà souri au début de l'Evangile de Judas : "Il (Jésus) les (les apôtres)trouva installés, en réunion, s'exerçant à pratiquer leur pieuse observance. Lorsqu'il s'approcha d'eux (34) ainsi rassemblés, prononçant l'action de grâce au-dessus du pain, il sourit. Les disciples lui dirent : Maître, pourquoi souris-tu de notre action de grâce ? Qu'avons-nous fait ? Nous avons fait ce qu'il convient de faire.

Il répondit pour leur dire : Je ne souris pas de vous. Vous ne faites pas cela de votre propre volonté, mais c'est parce qu'il en est ainsi que votre Dieu sera loué." (Ev Judas 34)

Les apôtres prononce "l'action de grâce au-dessus du pain" ; ils ne le font pas de leur "propre volonté" ; c'est "parce qu'il en est ainsi que Dieu est loué". Jésus a dit : "faites cela en mémoire de moi"(Lc 22,19), et les successeurs des apôtres ont fait de l'Eucharistie un sacrement. C'est ainsi que Dieu est loué.

Mais cela fait sourire Jésus !

Jésus sourit de l'égarement des hommes qui s'entredéchirent au sujet de la présence réelle !

L'Eucharistie est une "pieuse observance", un mémorial qui loue Dieu, mais l'égarement des hommes qui défendent chacun leur vérité fait sourire Jésus !

Expliqué à Judas le mystère de l'Eucharistie. !

Le mystère  de Judas et de son Evangile

Judas constitue un vrai mystère. Incompris et condamné par tous comme cela lui a été révélé dans sa vision : "Dans ma vision, je me suis vu lapidé et persécuté[…] (45) par les douze disciples ".

Jésus lui explique qu'il aura à souffrir de l'incompréhension de tous mais qu'il ira au paradis : "Tu deviendras le treizième, et tu seras maudit par les autres générations - et tu régneras sur elles. Lorsque viendront les derniers jours elles […] et tu …vers le haut (47) vers la [génération]sainte."

A la fin, règneront Jésus et Judas : " Mon nom et ton étoile régnera sur le treizième éon "( Ev Judas, 55). A la fin, Judas précédera les apôtres au paradis: "Voici, tout t'a été révélé. Lève les yeux, et vois la nuée, et la lumière qui s'y déploie, et les étoiles qui l'entourent ! L'étoile qui est en tête de leur cortège est ton étoile ! Judas leva les yeux et il vit la nuée lumineuse, et il l'a pénétra" (Ev Judas 57). 

Le mystère de Judas, pas plus que le mystère des apôtres, n'est inscrit dans la liste des mystères de la foi. Il n'y a pas de mystère de Judas : Judas est un traître (Mt 27, 3). Il n'y a pas de mystère des apôtres : ils ont reçu le pouvoir de lier et de délier (Mt 16, 19) et la mission de baptiser (Mt 28, 19). Pierre a reçu les clés du paradis (Mt 16, 19).

Les mystères des apôtres et de Judas sont parmi les plus lourds à porter. Jésus a dit : "J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant, vous n'avez pas la force de les porter" (Jn 16, 12).

Sur terre en même temps que Jésus, l'ange Judas avait pour mission de le trahir, pas d'expliquer. Remonté au paradis, il a de nouveau été envoyé par le Seigneur porteur d'un message d'explication : il en est donc redescendu pour écrire le " Compte rendu secret de la révélation faite par Jésus en dialoguant avec Judas Iscariote sur une durée de huit jours, trois jours avant qu'il célèbre la Pâque".

Expliqué à nous, le mystère de Judas !

Mystère de la destinée des hommes et de la mort

"Judas demanda à Jésus : Jusqu'à quel point sera longue la durée de vie de l'être humain ?"(Ev Judas 53). D'après l'Evangile de Judas : L'Archonte dit à Adam: Vous aurez la vie longue, toi et tes enfants " (Ev Judas 53). Et "Métoushèlah vécut en tout neuf cent soixante neuf ans (Gn 5, 25).  Mais le Seigneur dit dans la Genèse : " L'homme… il n'est que chair et ses jours seront de cent vingt ans" (Gn 6, 3). C'est la punition d'Adam après avoir mangé le fruit défendu : "A la sueur de ton visage, tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes au sol" (Gn 3, 19)

Manger le fruit défendu n'est pas pour autant le péché originel : c'est au contraire en désobéissant au Seigneur que l'homme eut la connaissance . L'Evangile de Judas dit :"Dieu a fait que la connaissance soit donnée à Adam et à ceux avec lui, afin que les rois du chaos et du monde infernal ne les dominent pas."( Ev Judas 54). Dieu a donné la connaissance à l’homme pour qu'il ne soit pas dominé par les géants, en lui donnant la possibilité de manger le fruit de l'arbre de la connaissance.

Expliqué à Judas le mystère de la connaissance du bien et du mal !

"Judas demanda à Jésus : L'esprit de l'homme est-il mortel ? Jésus répond : C'est pourquoi Dieu a ordonné à Michel d'accorder les esprits aux hommes comme un prêt" (Ev Judas 53). L'homme a reçu l'esprit comme un prêt. Quand il le rendra à sa mort, il changera de vie. D'homme, il deviendra ange.

Jésus poursuit : "Mais le grand Esprit invisible a ordonné à Gabriel de donner des esprits à la grande génération sans roi- c'est à dire l'esprit avec l'âme. Par conséquent, le reste des âmes (54) (suite perdue).

Gabriel a donné à la grande génération, la génération sainte des anges, l'esprit avec l'âme. L'âme est l'émanation du cerveau, matière, mais l'âme accompagne l'esprit au paradis. L'âme est le corps spirituel de l'homme. L'ange que devient l'homme en changeant de vie est esprit et corps spirituel. Paul l'a dit : " Ce qui est ressuscité est un corps spirituel" (1 Cor 15, 43)

Le grand esprit invisible a créé l'homme pour le ciel. Jésus dit à Judas : "… La main qui a créé les mortels afin que leurs âmes montent vers les Royaumes supérieurs" (Ev de Judas 44).

Le Seigneur a créé les hommes pour le ciel, et pour le ciel uniquement.

Expliqué à Judas le mystère de la mort et celui de la prédestination !

Judas demande alors à Jésus : "Ainsi que feront ceux qui ont été baptisés en ton nom ? "Jésus répond : " En vérité je te le dis, ceux qui offrent des sacrifices à Saklas , Dieu (deux lignes perdues) tout ce qui est mauvais "(Ev Judas 56).

Que comprendre ? : " En mon nom, certains sacrifient femmes et enfants, et les mêmes baptisent aussi en mon nom. Le vrai baptême je vais le recevoir et le donner, je vais être plongé dedans en mourant sur la croix. Ce baptême, le vrai baptême, prend en charge tout ce qui est mauvais : il donne la vie à l'homme à l'heure de sa mort." C'est ce qu'a dit Jésus à Jacques et à Jean : "Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire, recevoir le baptême dans lequel je vais être plongé ? Ils lui disaient : Nous le pouvons. Il répond : La coupe que je vais boire, vous y boirez ; et le baptême dans lequel je vais être plongé, vous le recevrez" (Mc 10, 38-39).

Jésus a révélé à Judas la destinée de ceux qui ne sont pas baptisés, ceux qui ont d'autres religions. Il a dit : Aucun boulanger ne peut nourrir toute la création (42) sous le ciel.

Aucune religion ne peut nourrir spirituellement toute la création (cf. art. 318). Toutes les religions sont nécessaires et permettent d'atteindre le salut.

Expliqué à Judas le mystère du salut et du baptême et des religions !

Cependant Jésus a bâti son Eglise sur Pierre et les apôtres. Il a construit une Eglise parfaite bâtie sur des anges. Leurs successeurs sont des hommes et l'ont rendu imparfaite, mais ils sont les ministres désignés pour administrer l'Eglise des hommes.

Expliqué à Judas le mystère de son Eglise !

Les apocryphes

L'ange Judas a été envoyé par le Seigneur pour expliquer certains mystères. L'ange Jacques avait aussi été envoyé pour expliquer certains autres mystères : celui de Joseph et des frères de Jésus (Protévangile de Jacques). Les autres apôtres et les contemporains de Jésus sont aussi redescendus sur terre pour expliquer d'autres mystères. Ils sont les auteurs des livres apocryphes. Ils ont pour noms des noms d'épîtres, d'évangiles, d'actes,  d'apocalypses, de testaments …  : " Epître apocryphe de Jacques ; Evangile  de Thomas, de Philippe, de Marie Madeleine de Nicodème…  ; Livre sacré du grand Esprit invisible ; Acte de Pilate Actes de Pierre et des douze apôtres ; Apocalypse de Paul, de Jacques ; Testament de Lévi, de Joseph, lettre de Pierre à Philippe Apocryphon de Jean . Certains concernent les origine du monde : " Le Livre des origines, l’Hypostase des archontes, Livre des Jubilés… ". Certains sont restés secrets jusqu'aux découvertes de Nag Hammadi, et de Qunram. On peut consulter la liste complète des apocryphes chrétiens sur Internet :

 http://religions.free.fr/2400_apocryphes/2400_apocryphes/2401_liste_apocr.html

Ecrits par des anges, ces apocryphes contiennent des messages non déformés. Encore faut-il décrypter ce message et avoir la force de le porter.

Le mystère des cinq

  Les cinq qui règnent sur les enfers et sur le chaos 

"Le premier est Seth, qu'on appelle le Christ. Le deuxième est Harmathôth Le troisième est Galila,. Le quatrième est Iôbel. Le cinquième est Adônaios. Tels sont les cinq qui régnèrent sur le monde infernal, et d'abord sur le chaos."(Ev Judas 52)

Les cinq premiers habitants de la terre sont Adam, Eve, et leurs trois fils : Caïn, Abel et Seth. L’Evangile de Judas leur donne d’autres noms : Adônaios, Galila, Harmathôth, Iôbel et Seth.

Le premier est Seth, le  "fils de l’homme", " qu'on  appelle le Christ". Le quatrième est Abel, le "fils de Dieu".

Adam est un homme. Eve est, à la fois, une femme charnelle née de la côte d’Adam, et un ange envoyé par le Seigneur. Caïn et Abel sont des fils d’Eve avec le Seigneur ; Seth un fils d’Eve avec Adam.

Adam, Eve , et leurs trois enfants "sont les cinq qui régnèrent sur le monde infernal, et d'abord sur le chaos." 

C’est le mystère des cinq que n’explique pas Jésus à Judas. Pour en avoir l’explication, il faudra que l’Esprit désigne un scribe pour expliquer ce qu’il comprend des Ecritures apocryphes.

Les apocryphes sont écrits par des anges-étoiles tombées du ciel. Les étoiles tombent du ciel quand le Seigneur envoie ses anges. Hier, comme aujourd’hui !

Les étoiles tombent encore du ciel aujourd'hui

L'Ange du Seigneur est apparu à Paray-le-Monial, l'ange Marie à Lourdes, Fatima …, l'ange Marthe en la personne de Marthe Robin, l'ange Pie I en la personne de Dom Pio …

Un songe

J'ai commencé ce tome "l'Evangile de Judas" par un songe. Je le termine par un songe parce le message ne m'est pas destiné.

J'étais dans le jardin de la maison de mon enfance que mes copains appelaient la maison du bon Dieu tant était accueillants mes parents. J'étais grimpé sur un appentis et surveillais la grille d'entrée. Je vis descendre d'une voiture un homme respectable qui entrouvrit la grille, en prit la clé, la referma à clé et s'apprêtait à repartir. Je ne fis qu'un bond, escaladant le mur du jardin et laissais éclater ma colère.

- Vous m'enfermez chez moi, je ne pourrai même plus sortir ma voiture".

Très calme l'homme m'expliqua :

- Je suis serrurier et mon fils aussi. Cette clé est la première qu'il ait façonnée. Il y tient beaucoup et je vais la lui offrir.

- Ce n'est pas une raison pour m'enfermer chez moi.

- Nous allons trouver un arrangement, me dit-il : je vais vous préparer une autre clé.

Je me réveillai.

Dans mon demi-sommeil, je pensai : Cet homme a raison : il me fait une autre clé, et tout le monde y trouve son compte. Vint ensuite la réflexion  :  Si cet homme fait des clés à n'importe qui, à quoi bon fermer la porte à clé ? Autant la laisser ouverte !

Je suis habitué à ces songes-messages. Une fois totalement éveillé, je compris rapidement son sens.

Le maître serrurier est Dieu le Père ; son fils serrurier, Jésus ; le jardin le paradis, et je jouais le rôle de Pierre.

Jésus avait donné à Pierre la première clé qu'il avait fabriquée, celle du paradis et il tenait particulièrement à cette clé, la clé de voûte de son Eglise. Jésus avait donné une clé du paradis à Pierre, mais pouvait en faire autant qu'il voulait et les donner à qui il voulait. Finalement le paradis est ouvert à tous. Jésus a donné à Pierre la clé d'une porte ouverte ! "

Fin du Tome 3

Ici se termine le tome 3 du blog  " duneufdanslabible.over-blog.com ".

Les articles du tome 4 commenceront par 400.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

 

Le ciel pour tous

Judas demande à Jésus ce que deviendront les hommes et Jésus lui répond qu'il est : " la main qui a créé les mortels, afin que leurs âmes montent vers les Royaumes supérieurs". La réponse est claire : Le Seigneur a créé l'homme pour le ciel.

Mais avant de donner la réponse, il dit : "Il est impossible de (44) semer du grain sur du ro[cher]et d'en récolter le fruit". Pourquoi dire cela à ce moment là ?

Préparer la terre

Aucun fruit ne pousse sur le rocher. Pour que la semence donne du fruit, il faut qu'il tombe dans une bonne terre (Mc 4, 13-30). Il faut préparer la terre. Jésus ajoute : "Il en va de même […] la génération [souil]lée et Sophia la corruptible". Il faut préparer la génération souillée par le péché, c'est à dire la génération des hommes et en particulier Sophia.

Qui donc est Sophia ?

Sophia la corruptible

Sophia est un nom de femme, il désigne la sagesse, et Jésus dit: "Sophia la corruptible". Corruptible ! C'est à dire mortelle, à la différence d'un ange immortel.  Sophia est une femme mortelle et sage. Quelle est donc la femme sage qui vit au temps de Jésus et qui ne soit sûrement pas un ange ?

Toute les femmes sages s'appellent Marie ou sœur de Marie ou l'autre Marie ou Marie Cléophas et sont des anges… sauf une. Elle s'appelle aussi Marie : Marie la sœur de Lazare  ! Lazare le corruptible, le mortel ; il est mort et bien mort ; son corps sentait déjà : "Jésus dit : Enlevez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit : Mais Seigneur, il sent déjà ; voilà quatre jours qu'il est là" (Jn 11, 39).

Lazare et ses deux soeurs

"Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison . Elle avait une sœur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider. Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part ; elle ne lui sera pas enlevée." (Lc 10, 38-42)

Sophia est évidemment Marie. Elle a la sagesse d'écouter Jésus. Jésus n'a pas dit à Marthe qu'elle n'était pas sage : il a seulement dit que Marie avait pris la meilleure part.

Dans ce passage, Luc a donné la première place à Marthe : c'est elle qui reçoit Jésus dans sa maison, et c'est elle qui intervient auprès du Seigneur ; elle lui donne même des ordres : "Dis-lui donc de m'aider". Marie se contente d'écouter. Marthe est celle qui mène la boutique. Jean aussi montre la suprématie de Marthe : c'est elle qui présente des objections aux ordres de Jésus : "Mais Seigneur, il sent déjà". L'important n'est pas là.

Jésus se trouve dans une famille d'homme et de femmes mortels, qu'il aime particulièrement, et cette famille est composée d'un homme Lazarre entourée de deux sœurs dont l'une porte le nom de  Marie ;  l'autre est la sœur de Marie ! 

L'homme Lazare est entourée de la femme Marie et de la femme, sœur de Marie, qui s'appelle Marthe. Exactement comme Joseph est un ange entourée de deux anges : Marie et la sœur de Marie, l'autre Marie.

Les hommes donnent naissance en mourant aux anges (cf. art. 241). Lazare, Marie et Marthe ont donné naissance, à leur mort, aux anges Joseph et Marie.

Joseph, Marie et l'autre Marie sont les étoiles de Lazare, Marie et Marthe

Chaque humain a son ange dans l'éon du paradis et son étoile dans l'éon du firmament. Nous cherchions dans toute la Bible quels étaient, l'homme et la femme, ayant donné naissance aux anges Joseph- Zébédée-Alphée et à l'ange Eve-Marie-Zôé. Ce sont Lazare, Marie et Marthe, les contemporains de l'homme Jésus. Lazare est Joseph, le père de Jésus et Jésus pleure sa mort comme celle d'un père. "Alors, il pleura " (Jn 11, 35), et  "les juifs se dirent : Voyez comme il l'aimait " (id 36) !

En même temps nous apprenons enfin comment est mort Joseph, et comment il est ressuscité !

Reste une énigme. Adam est-il un homme ou un ange ?

En ressuscitant Lazare, Jésus prépare sa propre résurrection

"Il est impossible de (44) semer du grain sur du ro[cher]et d'en récolter le fruit."

Jésus prépare les hommes de tous les temps à comprendre qu'il peut se ressusciter lui-même. Il dit à marthe : "Je suis la résurrection et la vie"( Jean 11, 25). Pour le prouver il ressuscite Lazare, mais pour qu'aucun doute ne soit possible, à l'annonce de sa mort, il attend deux jourset au bout de quatre jours, le cadavre sent déjà. Les nombreux témoins  ont entendu Marthe le dire et ils ont senti l'odeur eux-mêmes. Lazare était bien mort et il est bien ressuscité : une fois délié: il marchait seul selon l'ordre de Jésus : "Déliez-e et laissez le aller" (id 44). La résurrection elle-même ne fait aucun doute (cf. art.223).

Quelques jours après il se ressuscitera lui-même, mort depuis trois jours, mais sans sentir. Jésus n'est pas vraiment mort. L'ange Jésus n'est pas mort, seule son "enveloppe charnelle", l'homme qu'il avait revêtu, est morte (Ev de Judas). Il est "la Vie" et laVie ne peut mourir ( cf. art.235).

Sophia la corruptible.

Sophia est Marie, celle qui a la sagesse d'écouter Jésus, et l'autre Sophia est Marthe, la soeur de Marie.

Jésus dit : "Sophia la corruptible". Marie et Marthe sont corruptibles parce que mortelles. Sophia, la sagesse humaine est aussi corruptible. La vraie Sagesse, la vraie Sophia, est incorruptible, éternelle; sa place est au ciel. Dieu est Sagesse, et il est au ciel.

Les apparitions de l'ange Marthe : Marthe Robin

Jésus, joseph et Marie apparaissent souvent sur terre  : Lourdes, Fatima … On ne voit jamais Marthe, l'autre Marie !

Et Marthe Robin ? N'est-elle pas un ange envoyée par le Seigneur ?  N'est-elle pas une étoile tombée du ciel ?

Rester sans manger pendant cinquante ans est impossible pour un humain, naturel pour un ange.

Marthe Robin est la femme qui a pour étoile Marthe, la sœur de Marie, l'autre Marie. Elles ont même prénom, détail sans importance, mais elles ont toutes deux le sens du service.

Comment évoquer Marthe Robin sans évoquer le Padre Pio ?

Padre Pio

Padre Pio comme Marthe Robin a reçu les stigmates et comme elle, il a reçu des dons qui ne sont pas normaux pour des humains, mais naturels pour des anges.

Padré Pio est un ange tombé du ciel. Il est l'étoile du premier Pie connu, Pie I, le successeur de Pierre qui vécut de 142 à 157, au temps d'Irénée de Lyon. Il condamna les hérésies et les hérétiques, le gnotisme et les caïnistes. Et en même temps, l'Evangile de Judas.

En le canonisant, l'Eglise a fait d'un ange un saint.  En même temps , elle n'a pas canonisé le bon larron, un homme, le seul homme, dont elle est sûr qu'il est au ciel !

Egarement des hommes ! (cf. art. 317)

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

L'étoile des mages

"Des mages venus d'orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : Où est le roi des juifs qui vient de naître ? Nous avons vu se lever son étoile et nous sommes venus nous prosterner devant lui" (Mt 2, 2). Hérode inquiet réunit les chefs des prêtres et tous les scribes d'Israël, pour leur demander en quel lieu devait naître le Messie. Ils lui répondirent : Bethléem, car il est écrit : "De toi sortira … le berger d'Israël, mon peuple". Hérode invita les mages à revenir à Jérusalem pour qu'il aille aussi se prosterner devant lui. "Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vu se lever les précédait ; elle vint s'arrêter au-dessus du lieu où se trouvait l'enfant, ils éprouvèrent une grande joie… Ils se prosternèrent devant lui… et lui offrirent… de l'or de l'encens et de la myrrhe. Mais ensuite, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin."( Mt 2, 1-12)

Les mages venus d'orient

Matthieu ne dit, ni le nom ni le nombre des mages : il dit seulement "Des mages venus d'orient arrivèrent à Jérusalem". L'orient par rapport à Jérusalem est l'Asie : la Chine, l'Inde… Les mages venaient de l'étranger lointain. Ils arrivent à Jérusalem et savent qui ils cherchent : "le roi des juifs". Ils le savent parce qu'ils ont vu "son étoile" et que cette étoile les a guidés à Jérusalem.

L'étoile du Seigneur disparaît et reparaît

L'Evangile de Judas nous a appris que les étoiles dans le firmament et les anges dans le ciel, c'était pareil : étoiles et anges sont des "anges stellaires" (Ev Judas 37) (cf. art. 314). Les anges apparaissent et disparaissent à volonté, les étoiles aussi. L'étoile des mages a disparu. Les mages ne sont plus guidés et sont obligés de s'informer. Ils cherchent où est "le roi des juifs". Leurs propos inquiètent le roi des juifs Hérode qui pourrait se trouver détrôné. Il appelle à l'aide les chefs religieux et les scribes qui connaissent les Ecritures. Ils citent Michée : "Et toi, Bethléem Ephrata, trop petite pour compter parmi les clans de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit gouverner Israël"(Mi 5, 1).

Hérode renseigne les mages qui doivent repasser par Jérusalem pour l'informer. Désormais les mages  pourraient trouver Bethléem seuls ; pourtant l'étoile réapparaît et les mène directement à Jésus.

Les mages venaient se prosterner devant lui, ils se prosternèrent donc et offrirent de l'or de l'encens et de la myrrhe.

L'étoile n'est pas reparue pour guider leur retour, mais un songe les avertit de prendre un autre chemin.

L'autre chemin

La tradition veut qu'il y ait trois rois mages dont elle a inventé le nombre et les noms. Les théologiens et l'Eglise romaine voient dans ce texte la révélation de Jésus au monde non juif.

Cela n'explique pas le retour par un autre chemin.

Les mages sont arrivés à Jésus par le chemin de la foi en l'Etoile du Seigneur qui leur a fait prendre le chemin de Jérusalem, le chemin du Dieu des juifs, des Ecritures juives, de la religion juive. En clair : pour atteindre Jésus, il faut passer par la religion juive. L'Etoile du Seigneur mène les mages à Jésus par la  religion juive. L'Epiphanie n'est pas seulement la manifestation de Jésus aux étrangers : c'est aussi l'arrivée à Jésus des étrangers, par la religion juive d'abord, puis après par la religion catholique.

Mais les mages sont revenus par un autre chemin !

Ils sont rentrés chez eux sans passer par Jérusalem ; ils sont rentrés pour témoigner dans l'orient lointain de l'existence d'un homme Jésus. Par eux, la terre lointaine connaît l'homme Jésus sans l'obligation de passer par Jésus, par le Dieu de la religion catholique. Jésus est l'homme Jésus, " le Fils de l'homme"  pour toute la terre ; il est Jésus, "Fils de Dieu", pour la seule religion catholique. Ce qui veut dire que le Dieu des autres civilisations peut porter un autre nom que celui de Jésus. Par exemple, les musulmans appellent le Dieu unique Allah, mais reconnaissent l'homme Jésus : ils en ont même fait leur prophète.

Toutes les religions sont d'autres chemins pour mener à Dieu. Il n'y a qu'un Dieu, mais il porte autant de noms qu'il y a de religions. Toutes les religions mènent au même Dieu, à Jésus, par un autre chemin.

L'Evangile de Judas le dit : "Aucun boulanger ne peut nourrir toute la création sous le ciel"(Ev de Judas 42) (cf. art. 318).

L'Evangile de Jean le dit aussi : " J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie : celles-là aussi, il faut que je les conduise : elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur." (Jn 10, 16)

Le nombre des mages n'est pas de trois et leurs noms n'est pas Gaspar, Melchior et Balthazar. Ils sont aussi nombreux que les témoins que choisit Jésus chez les étrangers, avec ou sans religion. Ils s'appellent Confucius, Mahomet, Gandhi ou Mandela. Ils ont chacun leur canon et leur Bible.

Conséquences : la fuite en Egypte et le massacre des innocents

"Après le départ des mages, l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : Prends l'enfant et sa mère et fuis en Egypte… car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr"(Mt 2, 13).

Jésus fuit devant la menace d'Hérode : il est sauvé ! Mais à quel prix ?

"Hérode voyant qu'Hérode l'avait trompé, entra dans une violente fureur. Il envoya tuer tous les enfants de moins de deux ans à Bethléem et dans toute la région… Alors s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Jérémie :  Un cri s'élève dans Rama, des pleurs et une longue plainte, c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus." ( Mt 2, 16-18)

Jésus est sauvé mais tous les enfants innocents sont massacrés, simplement pour que se réalisent les Ecritures !

Que disent donc les Ecritures ?

Le Livre de Jérémie

"Ainsi parle le Seigneur : Dans Rama on entend une voix plaintive, des pleurs amers : Rachel pleure sur ses enfants, elle refuse tout réconfort, car ses enfants ont disparu."  (Jr 31, 15)

Où est Rama ? Qui est Rachel ? Où sont ses enfants disparus ?

Rama est à huit kilomètres de Jérusalem où est enterrée Rachel la femme de Jacob, mère de Joseph et Benjamin ( 1s; 10, 2). elle y est morte en accouchant de Benjamin. Ses enfants ne sont pas disparus, c'est elle qui est morte.

Contradiction

A Rama, Rachel pleure ses enfants qui ne sont plus ! Pourtant, ses enfants sont toujours. Rachel ne pleure pas la mort de ses enfants : elle pleure d'être séparée de ses enfants par la mort. Ce n'est pas pareil.

Alors pourquoi Jésus renvoie-t-il à ce texte de Jérémie pour expliquer la morts des innocents ?

Parce qu'il faut lire la suite : "Ainsi parle le Seigneur : Assez ! Plus de voix plaintive, plus de larmes dans les yeux ! Ton labeur reçoit sa récompense - oracle du Seigneur : ils reviennent des pays ennemis, Ton avenir est plein d'espérance - oracle du Seigneur : tes enfants reviennent dans leur patrie" (Jr 31,16-17).

Finies les larmes pour Rachel : elle reçoit sa récompense : ses enfants reviennent dans leur patrie. Leur patrie, c'est le ciel ; la terre n'était que leur pays d'exil. La mort des innocents est la naissance des anges et des étoiles dans leur vraie patrie : le ciel !

Jésus fait mourir les innocents et les pécheurs ; Jésus est un tueur ; il donne la mort. Mais il la donne, comme un cadeau ! la mort est la porte du ciel. Avant de renaître, il faut bien mourir  (cf. art. 308). Cela ne veut pas dire que la mort est sans douleur. L'accouchement du nouveau-né se réalise-t-il sans douleur ?  Sans plaintes ? Sans pleurs ?

L'étoile du Seigneur est notre étoile

Les hommes vivent dans l'éon terrestre, deviennent des anges dans l'éon célestes des "générations saintes" (Ev.Judas 42), et des étoiles dans l'éon cosmique. Chaque homme a sa propre étoile au ciel. Mais tous les hommes ont en commun, une seule et même étoile, l'Etoile du Seigneur. Comme les mages !

L'étoile du Seigneur a mené les mages par un chemin jusqu'à Jérusalem. Comme des anges, elle a disparu à leurs yeux, pour réapparaître ensuite. De Jérusalem, elle les a menés à Bethléem jusqu'à l'enfant Jésus, enfant des hommes en apparence, mais Ange du Seigneur à l'apparence d'homme. L'étoile du Seigneur, l'Ange du Seigneur, l'Envoyé du Seigneur, le "Fils de l'homme", le Verbe de Dieu, l'Auto-Engendré : une seule et même personne Jésus ! L'Ange Jésus, le Fils de Dieu rendu visible aux hommes.

Pour chacun de nous, l'Etoile du Seigneur apparaît un jour et disparaît un autre jour en nous laissant dans le doute. Elle réapparaît soudain comme elle avait disparu, sans prévenir et sans que l'on puisse comprendre. Comme pour les mages, pour chacun de nous, "l'Etoile du Seigneur" nous mènera un jour à l'"Auto-Engendré", au Fils de Dieu, et par lui au Père, "le grand Esprit invisible".

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

Le baiser de Juda à Tamar

Juda, fils de Jacob eut trois fils Er, Onan et Shéla. Er épousa Tamar et mourut. Selon la loi du lévirat (cf. art. 255), Onan prit la femme de son frère et mourut à son tour. Shéla était trop jeune pour "racheter" Tamar, et Juda laissa passer le temps. Tamar se lassa et tendit un piège dans lequel Juda tomba. Elle revêtit les habits de prostituée, attira Judas et en eut deux jumeaux ( Gn 38, 1-30).

Le prix du baiser de Juda

"Que me donnes-tu pour venir à moi ?"demanda Tamar. "Je vais t'envoyer un chevreau du troupeau " répondit Juda (Gn 38, 16-17). Juda fixa le prix du baiser coupable : un chevreau.

Le fruit du baiser de Juda

Ce baiser porta des fruits : Tamar eut deux jumeaux. "Or, au temps de ses couches, il y avait des jumeaux dans son sein. Pendant l'accouchement, l'un d'eux présenta une main que prit la sage femme ; elle y attacha un fil écarlate en disant : Celui-ci est sorti le premier. Puis il rentra sa main et c'est son frère qui sortit. Qu'est ce qui t'arrive pour la brèche que tu as faite ! dit-elle. On l'appela du nom de Pèrèç – c'est à dire la brèche. Son frère sortit ensuite, lui qui avait à la main le fil écarlate ; on l'appela du nom de Zérah.(Gn 38, 27-30)

Pèrèç est l'ancêtre de Booz, de Jessé, de David et de Jésus. Le fruit du baiser est Jésus, le Fils de l'homme.

Le baiser de Judas au Fils de l'homme.

"Il parlait encore quand parut une foule de gens. Le nommé Judas, l'un des douze, marchait à leur tête. Il s'approcha de Jésus pour l'embrasser. Jésus lui dit : Judas, c'est par un baiser que tu livres le Fils de l'homme ? "(Luc 22, 47-48 )

Judas, l'un des douze, par un baiser, livre le Fils de l'homme.

D'après l'Evangile de Judas, Judas n'est, ni un homme ni l'un des douze (cf. art. 315) : il est un ange et le treizième esprit (cf. art. 313). L'ange Judas ne livre pas l'Ange Jésus : il livre le Fils de l'homme. Par un baiser, l'ange Judas va dépouiller l'Ange Jésus de son enveloppe terrestre (cf. art. 316).

Le prix du baiser de Judas

Judas a vendu son maître pour trente deniers. Que sont devenus ces trente deniers ?

D'après Mathieu, ces trente deniers ont servi à acheter le champs du potier : "Alors Judas, le traître, fut pris de remords en le voyant condamné ; il rapporta les trente pièces d'argent aux chefs des prêtres et aux anciens. Il leur dit : J'ai péché en livrant à la mort un innocent. Ils répliquèrent : Qu'est-ce que cela nous fait ? Cela te regarde ! Jetant alors les pièces d'argent, dans le temple, il se retira et alla se pendre. Les chefs des prêtres ramassèrent l'argent et se dirent : Il n'est pas permis de verser l'argent dans le trésor, puisque c'est le prix du sang. Après avoir tenu conseil, ils achetèrent avec cette somme le Champ du Potier. Pour y enterrer les étrangers. Voilà pourquoi ce champs a été appelé jusqu'à ce jour, Champs-du-Sang. Alors s'accomplit la parole transmise par le prophète Jérémie : Ils prirent les trente pièces d'argent, le prix de celui qui fut mis à prix par les enfants d'Israël. Et ils les  donnèrent pour le champs du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné. " (Mt, 27, 3-10) (Jr 32, 6-9)

D'après Luc, avec ces trente deniers Judas acheta un terrain où il mourut par accident : "Par la bouche de David, l'Esprit Saint avait par avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus, ce Judas qui pourtant était l'un de nous et avait reçu sa part de ministère. Or celui-ci avait acquis un champs avec le salaire de la trahison ; il tomba la tête la première, son ventre éclata, et toutes ses entrailles se répandirent. Tous les gens de Jérusalem furent informés, si bien que ce champs fut appelé dans leur langue Hakeldama, c'est à dire champs du sang. Car il est écrit au livre des psaumes … Que sa charge passe à un autre." (Lc 1,16-20)

Il y a contradiction entre ces deux textes. Qui a acheté le "Champs-du-Sang" ? Les chefs des prêtres ou Judas ?   Judas s'est-il pendu ? Où, comme en furent informés "tous les gens de Jérusalem", est-t-il tombé la tête la première dans son propre champs ?  Cette contradiction permet de ne croire à aucune des deux versions, car Judas n'est pas mort. Judas est un ange : il disparaît comme il est venu, sans qu'on sache comment. Sa mission terminée, il  repart là d'où il était venu : au ciel.

Le  fruit du baiser de la croix

"Tu sacrifieras l'homme qui me sert d'enveloppe charnelle."

Le baiser de Judas a mené Jésus sur la croix où Jésus a abandonné son corps. Le Fils de l'homme est mort, et l'Ange Jésus, a rejoint le ciel d'où il était venu (cf. art. 233). Il a ramené avec lui tous les hommes que sa mort a rendus parfaits (cf. art. 237).

Le baiser de Judas a permis l'achèvement de l'œuvre de création. En débarrassant  Jésus de son enveloppe matière, il permettait la transformation d'un monde créé matière et imparfait en un monde esprit et parfait.

A la semaine prochaine.    

Le laboureur te salue.  

Les ministres de l'égarement

"Voici Dieu a reçu votre sacrifice des mains des prêtres - prêtre, c'est à dire un ministre de l'égarement. "(Ev Judas 40)

Les prêtres sont les ministres de l'égarement !

Comment comprendre une telle affirmation ? Ce n'est pas la condamnation  du prêtre qui consacre sa vie au Christ, et offre au Père le sacrifice de son Fils. Il faut replacer cette affirmation dans son contexte. Quand Jésus prononce ces paroles, il va être sacrifié dans quelques heures par les chefs des prêtres. Ces prêtres-là se sont bien égarés ! Les prêtres de l'éon de la création, ceux de la vision des apôtres  se sont eux aussi égarés : ils sacrifient  à  Saklas, le mauvais larron, considéré comme le mal personnifié. " En vérité, Judas, [je] te le dis, [ceux qui] offrent des sacrifices à Saklas […] Dieu [deux lignes perdues] tout ce qui est mauvais" (Ev Judas 56).

Les prêtres  qui sacrifient à Saklas s'égarent. Ou ils s'égarent en sacrifiant au mal, ou ils s'égarent sur la personne du "mauvais" larron Saklas.

L'égarement des étoiles des apôtres

"Voilà je t'ai révélé les mystères du Royaume, et je t'ai instruit sur l'égarement des étoiles"(Ev. Judas 43)

Les étoiles se sont égarées. Les étoiles égarées sont les douze apôtres qui ont vu dans leur songe collectif les douze prêtres fornicateurs, les ministre fornicateurs…  qu'ils sont eux-mêmes ! "Ceux que vous avez vus recevant les offrandes de l'autel - voilà qui vous êtes -" (cf. art. 313)

Les étoiles des apôtres se sont bien égarées !

L'égarement du monde

Cet égarement des prêtres et des apôtres est à rapprocher de l'erreur que Jésus a dénoncée et que l'Esprit doit nous révéler quand il viendra : "Quand il viendra (l'Esprit de Vérité), il dénoncera l'erreur du monde sur le péché, sur le bon droit, et sur la condamnation. Il montrera où est le péché" (Jn 16, 8-9). (cf. art. 224)

Le monde, les prêtres et les apôtres se sont égarés sur le péché, sur le bon droit et sur la condamnation. (cf. art. 225)

Egarement sur le péché originel

Le péché originel, n'est pas, pour Adam et Eve, d'avoir mangé le fruit défendu. En mangeant la pomme, Adam et Eve ont acquis la connaissance du bien et du mal. Cette connaissance les rend supérieurs aux géants, et semblables à Dieu. L'Evangile de Judas dit : "Dieu a fait que la connaissance soit donnée à Adam et à ceux avec lui, afin que les rois du chaos et du monde infernal ne les dominent pas. Dans la Genèse, Dieu dit : " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous par la connaissance de ce qui est bon et de ce qui est mauvais" (Gn 3, 22).

Le péché des origines, le péché originel est le péché des géants, ces anges venus du ciel qui ont trouvé belles les femmes des hommes et ont forniqué avec elles. La Bible le dit par la voix de Lamek : "Oui, j'ai tué un homme pour une blessure et un enfant pour une meurtrissure"(Gn 4, 23). L'Evangile de Judas est plus précis : "Après lui, un autre homme viendra se tenir là en soutien, représentant des fornicateurs, et un autre viendra se tenir là en soutien représentant les tueurs d'enfants, et un autre de ceux qui couchent avec les hommes, et de ceux qui s'abstiennent, et le reste de ceux qui se complaisent dans le sturpe, l'illicite et l'égarement, et ceux qui disent : Nous sommes comme les anges" (Ev Judas 40). (cf. art.313)

Egarement sur le péché de Judas

L'Eglise enseigne que le péché de Judas est d'avoir trahi son Maître, et de l'avoir ainsi mené à la croix. C'est ainsi qu'elle a compris ce qu'a dit Jésus : "L'un de vous me livrera" (Jn 13, 21).

Judas a effectivement livré Jésus, en obéissant à un ordre : " Ce que tu fais,  fais-le vite."(Jn 13, 27), et "Il sortit aussitôt." (Jn 13, 30).

Obéir à un ordre n'est pas un péché ?  L'Evangile de Judas nous dit pourquoi Judas n'a pas péché. Lors de la Cène où eut lieu cet échange verbal, Jésus dit : "Que celui d'entre vous qui est suffisamment fort parmi les êtres humains fasse surgir l'homme parfait et vienne se tenir devant ma face ? Seul Judas fut suffisamment fort pour se tenir devant lui, et il dit : "Je sais qui tu es et d'où tu es venu. Tu es issu du Royaume immortel de Barbèlo. Et le nom de celui qui t'a envoyé, je ne suis pas digne de le prononcer"(Ev Judas 35) (cf. art. 312). Judas est le seul à savoir qui est Jésus, et à comprendre l'ordre qu'il donne, parce qu'il est un ange descendu du ciel, comme Jésus.

Egarement sur le bon droit de Juda

Judas est une étoile tombée du firmament, un ange envoyé par le Seigneur pour "trahir" son Maître. Il est descendu du ciel pour ça. Une fois sa mission terminée, il remonte au ciel (cf. art. 316). Pour ce faire, il n'a besoin ni de droit, ni de bon droit.

Celui qui a bénéficié du bon droit de la croix n'est pas Judas, l'un des douze apôtres, mais  Juda, l'un des douze fils de Jacob. En mourant, l'homme Juda a donné naissance à l'ange Judas. Malgré ses fautes envers son frère Joseph (Gn 37, 27), et envers sa belle fille Tamar (Gn 38, 11 et 18), il a bénéficié du bon droit de la croix, et est devenu un ange au ciel : l'Ange Judas-Caïn (cf. art. 303).

Egarement sur la condamnation de Judas

Judas n'est pas condamné. Au contraire, il est le treizième esprit (Ev Judas 43), son étoile brillera sur le treizième éon (id 55),  et il sera la première du cortège de toutes les étoiles (id 56) (cf. art. 213).

Egarement sur le péché, le bon droit et la condamnation de Saklas

"En vérité, Judas, [je] te le dis, [ceux qui] offrent des sacrifices à Saklas […] Dieu [deux lignes perdues] tout ce qui est mauvais."(Ev Judas 56)

Saklas, le "mauvais " larron est condamné par les apôtres et par l'Eglise. Il n'avait pas la foi qui sauve et se retrouve en enfer, avec "tout ce qui est mauvais". Les apôtres, leurs étoiles tombées du ciel (et l'Eglise) sont tous dans l'égarement. Le "mauvais" larron a bénéficié du bon droit de la croix : Jésus est mort pour tous les hommes et donne la mort à tous les hommes comme un cadeau (cf. art.308). Pour revivre, il faut d'abord mourir. 

Egarement sur la condamnation des géants et des hommes

Les enfers sont le lieu où sont enchaînées les premières créatures, les géants fornicateurs, anges déchus, et les hommes qu'ils ont pervertis. Rien à voir avec l'enfer où règnerait Satan. Dans l'Evangile de Judas, Jésus dit : "Mais lorsque ces personnes auront consommé leur temps de royaume, et que l'esprit s'en séparera, leurs corps mourront mais leurs âmes recevront la vie, et elles seront emportées vers le haut." (Ev Judas 43). Aucun homme n'est condamné, ni les géants qui couchèrent avec les femmes des hommes, ni Juda qui livra Joseph et coucha avec Tamar (cf. art. 255), ni Judas le traître, ni Saklas, le "mauvais" larron.

Egarement sur la création et la destinée de l'homme et du cosmos

Dieu n'a pas créé l'homme pour le mettre en enfer à tout jamais : il l'a créé pour l'aimer et en être aimé librement.

Le Grand Esprit Invisible a envoyé son Ange Jésus trois fois sur la terre. Il a d'abord envoyé son Ange-Lumière, créer le cosmos, lumière-matière imparfaite et périssable (cf. art.211). Il a ensuite envoyé son Ange prendre un corps de chair périssable dans le sein d'Eve : Seth est le Fils de l'homme Adam, mais il est aussi le "Fils de l'homme" Jésus. Seth est Jésus ; l'Evangile de Judas le dit de façon claire : "Le premier est Seth, qu'on appelle le Christ" (cf. art. 315). Il a enfin envoyé son Ange prendre un corps esprit impérissable dans le sein de la Vierge Marie (cf. art. 219). Il s'est fait homme parfait avec un corps d'homme parfait, un corps d'homme ressuscité, mais il a revêtu l'homme et ses imperfections, comme l'homme doit revêtir le Christ (Rm. 13, 13) (cf. 220).

Elevé sur la  croix, Jésus attire toute la création à lui (cf. art. 238).

En abandonnant sur la croix, son enveloppe charnelle, le Fils de l'homme meurt, et avec lui meurent toutes les imperfections humaines. il remet au Père la création tout entière (cf. art. 232).

En remettant son Esprit, entre les mains du Père, l'Ange Jésus, Fils de l'homme et Fils de Dieu, remet entre les mains de celui qui l'a envoyé, la création entière. Il l'avait créée  imparfaite, il l'a rendue parfaite par la croix et la remet parfaite entre les mains du Père (cf. art. 233).

 A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.