Pour justifier l'article précédent, il faut reprendre l'évangile de Judas in extenso et faire du mot à mot. Long et difficile !

La création 

"Jésus dit : [Viens], que je t'instruise des choses cachées que nul n'a jamais vues. Car il existe un Royaume grand et illimité, dont aucune génération d'anges n'a vu l'étendue [ dans lequel ] il y a [ le ] Grand [ Esprit ] invisible

qu'aucun œil d'ange n'a jamais vu,

qu'aucune pensée du cœur n'a jamais embrassé,

et qui n'a jamais été appelé d'aucun nom.

"Un grand ange, l'Auto-Engendré, lumineux et divin émergea de la nuée. De son fait, quatre autres anges vinrent à être, issus d'une autre nuée, et ils devinrent les auxiliaires de l'Auto-Engendré angélique."

Le Grand Esprit Invisible, Dieu dont on ne peut prononcer le nom, envoie comme auxiliaire pour créer le monde, son Ange, l'Auto-Engendré. Il est engendré et non créé, Dieu et Lumière (cf. art.210). L'Auto-Engendré choisit, à son tour, quatre auxiliaires pour le seconder. Ils viennent d'une nuée lumineuse, du ciel. Ce sont des anges, venant assisté l'Ange Auto-Engendré, Jésus.

" Et l'Auto-Engendré (48) dit : que […] vienne à être […], et il vint […]. Et il in[stalla] le premier luminaire pour régner sur lui. Il dit : Que les anges viennent à être pour servir par dévotion et des m[yriades in] ombrables vinrent à être."

L'Ange du Seigneur créé le ciel et y installe le soleil comme roi du ciel et des anges pour le servir. Les anges sont les myriades d'étoiles qui remplissent le ciel.

" Il dit : Qu'un éon de lumière vienne à être ! Et il vint à être."

Un monde de lumière, un éon de lumière vint à être ; l'éon des étoiles des hommes vint à être. Les hommes vivent dans un éon, et les anges qu'ils deviennent à leur mort sont dans un autre éon. Les étoiles vinrent à être avant les hommes, car il vivent au temps divin qui ne connaît ni passé, ni futur.

" Il installa le second luminaire pour régner sur lui avec d'innombrables myriades d'anges, pour servir par dévotion. C'est ainsi qu'il créa le reste des éons de lumière. Il les fit régner sur eux, et il créa pour eux d'innombrables myriades d'anges, pour assurer leur service."

L'Ange du Grand Esprit invisible, créa la lune et une infinité d'étoiles, une infinité d'anges pour le service. La nuit est éclairée par la lune et les étoiles. La nuit, la lune est le grand luminaire et règne sur d'innombrables myriades d'étoiles.

Création d'Adam et de la génération incorruptible

"Et Adamas existait dans la première nuée lumineuse, celle qu'aucun ange n'avait jamais vue parmi ceux appelés Dieux. Et il a (49) […] à l'image […] et selon la ressemblance de cet ange. Il fit apparaître la [génération] incorruptible de Seth […] les douze, […] les vingt-quatre […]. Il fit apparaître soixante-douze luminaires dans la génération incorruptible en accord avec la volonté de l'Esprit afin que leur nombre fut de cinq pour chacun."

En temps humain, Adam fut créé avant les anges, puisque les anges apparaissent à la mort des hommes. Aucun ange ne peut donc avoir vu la naissance d'Adam. Il fut créé par l'Ange su Seigneur, l'Auto-Engendré, qui le fit à son image et à sa ressemblance. La génération de Seth est celle des hommes  incorruptibles : elle est à l'image et à la ressemblance de l'Ange du Seigneur. Adam est le père de la génération incorruptible. Incorruptible, comme l'Auto-Engendré. Cette génération ne mourra pas. Les douze, sont les douze apôtres, les douze hommes descendants de Seth. L'Auto-Engendré donna  à chacun d'eux cinq anges auxiliaires, en tout, soixante douze disciples.

Les deux éons : celui des disciples et celui de leurs étoiles

"Les douze éons des douze luminaires constituent leur père, avec six cieux pour chacun (50) [d'eux cinq firmaments…] soit un total de trois cent-soixante [firmaments…] On leur donna autorité et une [grande] armée d'anges [sans nombre], pour la gloire et le service par dévotion, avec aussi, virginaux, des esprits pour la gloire et le [service par dévotion ] de tous les éons, et les cieux et leurs firmaments."

Les douze apôtres auxquels parlent Jésus sont les pères de leurs douze étoiles dans le ciel. En d'autres termes, les douze apôtres ont donné naissance, à leur mort, à douze anges, douze étoiles (cf. art. 241). Les douze étoiles des douze apôtres reçurent chacune autorité sur une armée d'anges pour le service. Chaque apôtre, avec cinq disciples, constitue une équipe envoyée dans des lieux différents et nombreux, cinq pour chacun, appelé ici des firmaments, soit un total de trois cent-soixante firmaments. Ces firmaments sont les lieux de mission où les disciples ont reçu autorité pour augmenter la gloire et le service par dévotion de tous les éons au firmament. Ces lieux de mission formeront, lorsqu'ils seront réunis, un seul firmament : le paradis.

Le Cosmos ou corruption

"La multitude de ces immortels est appelée cosmos - ou corruption - par le Père et les soixante douze luminaires qui sont avec l'Auto-Engendré et ses soixante-douze éons en qui apparut le premier homme avec ses puissances incorruptibles."

La multitude des étoiles des hommes dans le ciel est appelée Cosmos, Le Cosmos est effectivement l'ensemble des étoiles. Il est aussi appelé corruption, dans le sens de périssable, car ces étoiles sont lumière, lumière créée, c'est à dire matière destinée à disparaître dans un monde où tout sera esprit.

"Et l'éon où se trouve  la nuée de la connaissance et l'ange, est appelé (51) El  […] "

L'éon où se trouve l'arbre de la connaissance est l'éon de la création, l'éon des étoiles des apôtres. Cet éon est appelé El. El veut dire Dieu et se retrouve dans le nom de tous les anges. L'éon de la création est l'éon de l'Ange du Seigneur créateur et des anges créateurs, les étoiles des apôtres.

Les étoiles des apôtres et les deux anges Nebrô et Juklas    

"et[…é]on [… après ] cela[…] dit : Que douze anges viennent à être, pour régner sur le chaos et le monde [infernal] !  Et voici, de la nuée apparut un [ange]  dont le visage jetait du feu et dont l'aspect était souillé de sang. Son nom était Nebrô, ce qui veut dire Apostates (le rebelle) d'autres l'appellent Ialdabaôth. Un autre ange, Saklas, est aussi venu de la nuée. Alors Nebrô créa six anges - ainsi que Saklas  - pour sa parade, et ceux-là produisirent douze anges dans les cieux, et chacun d'eux reçut une part dans les cieux."

L'Auto-Engendré dit : "Que viennent douze anges pour régner sur le chaos", et deux anges auxiliaires Saklas et Nebrô produisent chacun six anges. Nebrô et Saklas

Qui sont Nebrô et Saklas ? Ils sont des anges, c'est à dire des étoiles de l'éon de la création. Quels sont les hommes de l'éon des apôtres qui ont pu donner en mourant naissance à Nébro et Saklas ? La description faite ci-dessus est sans équivoque. Le visage de Nebrô jette du feu, son aspect est souillé de sang et son nom veut dire rebelle. On l'appelle aussi  "Ialdabaôth". (d'autant plus important pour la suite, que le sens ne nous en est pas donné aujourd'hui ) ! Nebrô crée six anges et son alter-ego six aussi. Visage de feu, souillé de sang ! Deux compères au visage de feu et souillé de sont ! Qui donc ? Sinon les deux larrons !

Les étoiles des larrons sont des auxiliaires de l'Auto-Engendré, et ont fait apparaître les étoiles des douze apôtres créateurs. Ils sont au ciel tous les deux.

Les douze archontes sont les étoiles des apôtres tombées du ciel

"Les douze archontes parlèrent avec les douze anges : Que chacun de vous (52) […] et qu'ils […] génération [ une ligne perdue] anges ! "

Les douze anges sont les étoiles des apôtres. Les douze archontes, sont les étoiles tombées du ciel, les géants. Les apôtres, en mourant ont donné naissance à douze anges au paradis c'est à dire à douze étoiles au firmament. Les douze archontes sont les étoiles tombées du ciel. Apôtres, anges et archontes sont dans trois éons différents. Les douze apôtres, les hommes qui écoutent Jésus et Judas converser, ne peuvent rien comprendre et restent sans voix, mais les anges et les archontes peuvent parler ensemble.  

  Les cinq qui règnent sur les enfers et sur le chaos 

"Le premier est Seth, qu'on appelle le Christ. Le deuxième est Harmathôth Le troisième est Galila. Le quatrième est Iôbel. Le cinquième est Adônaios. Tels sont les cinq qui régnèrent sur le monde infernal, et d'abord sur le chaos."

Cinq personnes régnèrent sur les enfers et le chaos initial. Seul le nom de Seth nous est connu, et l'Evangile de Judas l'appelle le Christ. Seth et Le Christ sont tous deux les "Fils de l'homme". Le premier à régner sur le chaos initial est le Christ, l'Auto-Engendré, le Fils de l'homme.

Qui se cache sous le nom des quatre autres ? L'auto-Engendré s'était choisi quatre auxiliaires. Nebrô et Saklas sont les deux premiers. A son ordre, ils ont fait apparaître les douze étoiles des apôtres, et sont les deux premiers auxiliaires de l'Auto-Engendré, pour régner sur les enfers et le chaos.

La suite du texte le confirme : "Alors Sakas dit à ses anges : Créons un être humain selon la ressemblance et selon l'image. Ils façonnèrent Adam et sa femme Eve, qui dans la nuée s'appelle Zoé. Car, c'est sous ce nom que toutes les générations cherchent l'homme, et chacune d'elles appelle la femme de ces noms-là."

Saklas, le deuxième auxiliaire, dit aux anges qu'il vient de créer, les étoiles des apôtres, : "Créons un être humain selon la ressemblance et selon l'image" à la ressemblance de l'Ange du Seigneur. Ensemble, ils créèrent Adam et Eve, la charnelle, qui au ciel s'appelle Zoé.

"Cependant Saklas n'a pas (53) ordonné […] excep[té] les géné[rations] celle-ci […] Et [l'archonte]' dit à Adam : Vous aurez longue vie, toi et tes enfants".

Qu'a dit Saklas ? Impossible avec ce qui reste du texte de le savoir, mais l'Archonte en chef est l'Ange du Grand Esprit invisible, l'Auto-Engendré qui dit à Adam : "Vous aurez longue vie, toi et tes enfants" ; et ils eurent longue vie. "Adam vécut neuf cents-trente ans" (Gn 5, 5) et Metoushèlah "neuf cent-neuf cent soixante-neuf "(Gn 5, 27).

Les deux derniers anges auxiliaires, Michel et Gabriel, donnent l'esprit aux hommes  

Les hommes vivront le temps de vie sur terre qui leur est dévolu par l'Archonte.   

L'homme est mortel, mais pas son esprit. Et c'est Michel qui a reçu la mission de donner l'esprit immortel au corps que Saklas avait façonné. Michel est le troisième auxiliaire du Seigneur créateur. L'esprit n'est pas un don fait à l'homme, mais un prêt, car en mourant, il le remettra au Seigneur.

"Mais le Grand Esprit a ordonné à Gabriel de donner les esprits à la grande génération sans roi - c'est à dire l'esprit avec l'âme. Par conséquent, le [reste] des âmes (54) [une ligne perdue]

Jésus vient de donner le nom du quatrième ange auxiliaire qu'il a choisi : Gabriel. Gabriel va "donner les esprits à la grande génération sans roi - c'est à dire l'esprit avec l'âme".

La génération sans roi est la génération des hommes libres, pas celles de leurs étoiles assujetties à la démence des géants. Les hommes libres ont des esprits. Des esprits ? Oui ! Deux. L'âme et l'esprit. L'âme est " l'anima ", c'est à dire la possibilité donnée à l'animal d'approcher ou de rejeter l'autre : l'âme est animale (cf. art. 212). L'esprit au contraire, n'a été donné qu'à l'homme… justement par Gabriel ! Gabriel le quatrième auxiliaire de l'Auto-Engendré.

Michel et Gabriel sont des étoiles de l'éon de la création. Quels sont donc les hommes qui, en mourant, ont donné naissance aux anges Michel et Gabriel

Michel est notre prince (Dan. 10, 21), celui qui  prête main forte au Seigneur (Dan. 10, 21), celui qui vient à l'aide du Seigneur (Dan. 10, 13). Il est l'étoile de Pierre, désigné par Jésus pour le seconder sur terre : sur lui, il a bâti son Eglise.

Gabriel, est l'ange des bonnes nouvelles : il annonce la puissance de Dieu aux femmes sans enfant, Elisabeth et Marie. Il apporte la nouvelle de la fécondité et la naissance de Jean et de Jésus. Gabriel est l'étoile de Nicodème, présent au pied de la croix. Par sa seule présence, il annonce la Bonne Nouvelle de la puissance du Fils de l'homme, de sa puissance à ressusciter.

Supériorité des hommes sur les géants, et de Judas sur les apôtres

" […]Lumière [une ligne perdue] autour […]   que  […] l'esprit  [qui est] en vous demeure en cette  [chair] parmi les générations des anges. Mais Dieu a fait que la connaissance soit  [donnée] à Adam et à ceux avec lui, afin que les rois du chaos et du monde infernal ne les dominent pas."

Gabriel a donné l'esprit à Adam à Eve, et à leur descendance humaine "afin que les rois du chaos et du monde infernal ne les dominent pas". Dieu a fait que la connaissance soit donnée à Adam et à Eve en mettant à leur disposition l'arbre de la connaissance. En mangeant le fruit défendu de cet arbre, la génération humaine a acquis la connaissance, et la rend supérieure à la génération des géants, qui elle, ne l'a pas reçue. Dieu  le disait déjà dans la Genèse : " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous par la connaissance de ce qui est bon et mauvais." (Gn 3, 22).

Ce que nous croyions être le péché originel est seulement l'acquisition de la connaissance qui permet à l'homme de ne pas être dominé par le géant.

Parachever l'œuvre

"Que feront alors ces générations-là ? Jésus répondit : En vérité, je vous le dis : pour toutes celles-là, les étoiles parachèveront l'œuvre."

Les générations-là sont celles des hommes ; ce sont leurs étoiles, leurs anges qui parachèveront l'œuvre.

" Quand Saklas aura consommé le temps qui lui a été assigné, leur première étoile apparaîtra avec les générations, et elles finiront ce qu'elles avaient dit qu'elles feraient".

Quand Saklas sera mort dans quelques heures, Jésus aussi sera mort et fera apparaître les étoiles de tous les hommes, c'est à dire qu'il en fera des anges dans le ciel. Les anges que sont devenus les hommes termineront l'œuvre des hommes. Les apôtres resteront avec le Seigneur pour l'éternité comme ils lui avaient dit : "Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle"(Jn 6, 68).

" Puis elles forniqueront en mon nom et tueront leurs enfants (55)"

Les étoiles des apôtres tomberont alors du ciel, envoyées par l'Ange du Seigneur, et auront apparence d'hommes en prenant un corps dans le sein d'Eve. Ils seront de la descendance d'Eve avec le Seigneur et deviendront les prêtres-géants : ils forniqueront avec les femmes des hommes et tueront leurs enfants. Les étoiles des apôtres sont les anges déchus tombées du ciel. Tombées du ciel, mais pour y remonter ! Ils remonteront parce que Jésus mourra dans quelques heures, sur la croix entouré de Saklas et de Nebrô.

Les étoiles des apôtres, remontées au ciel, en tomberont une nouvelle fois sous le nom d'archontes pour parachever l'œuvre : ils créeront le monde-lumière-matière, et remonterons encore au ciel pour participer au monde-Lumière, rendu esprit par la croix.

La croix, clé de lecture des livres canoniques (cf. art.264), l'est aussi pour l'évangile de Judas apocryphes et condamné.

Judas règne sur le treizième éon

"et ils  [feront](sept lignes perdues) mon nom et ton étoile régnera sur le treizième éon ".

L'Ange Jésus parle avec l'ange Judas et lui explique que les apôtres sont des hommes qui deviendront étoiles, alors que lui Judas l'est déjà. Son étoile précède les étoiles des apôtres et règne déjà sur le treizième éon : Judas ne fait pas partie des douze.

L'égarement des étoiles   

A ce moment du dialogue, Jésus sourit et dit : "Je ne sou[ris pas de vous] ; mais de l'égarement des étoiles, car ces six étoiles errent avec les cinq combattants, et tous seront détruits avec leurs créatures."

Les six étoiles et les cinq combattants sont les douze apôtres que Nebrô et Saklas ont fait apparaître, moins Judas qui est séparé des douze. Jésus sourit parce que ces étoiles-là et leurs descendants seront toutes détruites par le déluge. Sauf Judas !

Judas n'est pas dans les onze, et ne sera pas détruit. Les étoiles des onze, non plus ! Elles remonteront au ciel pour y briller à nouveau.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

Vocabulaire

Pour comprendre l'évangile de Judas, il faut en comprendre le vocabulaire. Un éon est une époque. Un homme demeure sur la terre et devient un ange qui demeure au ciel. Un ange est une étoile qui brille dans le ciel. Ange ou étoile, c'est pareil !

Il y a donc une génération humaine dans un éon qui est sur terre, et une génération stellaire qui est au ciel dans un autre éon. Tout homme a donc son étoile au ciel dans un autre éon. Un éon peut donc au sens large être aussi un lieu ou une génération.

Une étoile qui tombe du ciel est un ange envoyé sur terre par le Seigneur.

Pour comprendre l'évangile de Judas, il faut avoir lu la Genèse, et avoir compris la double nature (cf. art 304) et la double descendance d'Eve, les géants et les hommes… qui portent les mêmes noms parce chacun d'eux est une seule et même personne (cf. art. 305). 

La vision des apôtres

Ils [dirent : "Nous avons vu une grande mai[son avec un gr]and au[tel dedans, et ] douze hommes - ce sont les prêtres - dirions-nous volontiers - et un nom ; et une foule attendait avec persévérance devant cet autel, jusqu'à ce que les prêtres […et reçoivent ] les offrandes. Nous [d'ailleurs aussi], nous persévérions."

Jésus demanda : " Comment sont [ces prêtres] ?

Ils [répondirent] : Certains […] deux semaines ; [certains] sacrifient leurs propres enfants, d'autres leurs femmes, et font assaut de louanges et d'humilité ; certains couchent avec des hommes ; certains commettent des [tue]ries ; d'autres une multitude de péchés et d'actes illicites. Et les hommes qui se tiennent devant l'autel [invo]quent ton nom (39), et tandis qu'ils sont dans toutes les œuvres de déficience, les sacri[fices … ceux]- là brûlent."

Après qu'il eut dit cela, ils gardèrent le silence, car ils étaient troublés.

Ces prêtres reçoivent les offrandes et sacrifient leurs femmes, leurs enfants et tuent. Et malgré ces actes illicites, ils invoquent le nom du Seigneur, et leurs sacrifices sont acceptés puisqu'ils brûlent. De quoi être troublé !  

Jésus leur dit : "Pourquoi avez-vous été stupéfaits, troublés ? En vérité, je vous le dis, tous les prêtres qui se tiennent devant cet autel invoquent mon nom. Et encore, je vous le dis, mon nom a été écrit sur […] des générations stellaires par les générations humaines."

Jésus leur dit : "Non seulement ils invoquent mon nom, mais les générations humaines, inscrivent mon nom dans la Genèse. La Genèse est écrite par des hommes et raconte la vie des premiers habitants de la terre, les générations stellaires.

"Et ils ont planté des arbres sans fruit en mon nom de manière honteuse."

Ces prêtres ont planté des arbres sans fruit, car leur descendance sera engloutie dans le déluge et enchaînée dans les enfers.

"Jésus leur dit : Ceux que vous avez vus recevant les offrandes de l'autel - voilà qui vous êtes - C'est là le Dieu que vous servez, et vous êtes ces douze hommes que vous avez vus. Et les bêtes que vous avez vues, qu'on menait au sacrifice, ce sont tous ceux que vous fourvoyez (40) devant cet autel là."

Les prêtres que les douze apôtres ont vus en songe sont les apôtres eux-mêmes. Lorsqu'ils mourront, les apôtres deviendront les anges (cf. art. 241), des étoiles qui peupleront le ciel. Ils sont les anges qui habitent le ciel et ignorent le temps terrestre. Ils sont les envoyés du Père sur la terre et sont présents dès le début de la création. Les apôtres voient les anges qu'ils sont devenus en mourant, leurs étoiles tombées du ciel. Ils reçoivent les offrandes et ils sacrifient ceux qu'ils ont fourvoyés.

"Il se tiendra […] et fera ainsi usage de mon nom, et les générations pieuses lui resteront attachées avec persévérance."

"Un homme se tiendra devant moi et fera usage de mon nom, et les générations pieuses lui resteront fidèles."

Cet Homme est Enosh, alias Hénok, celui dont la Genèse dit : "Hénok suivit les lois du Seigneur pendant trois cent ans"(Gn 5, 22).

"Après lui, un autre homme viendra se tenir là en soutien représentant les [fornicateurs] et un autre homme représentant les tueurs d'en[fants], et un autre de ceux qui couchent avec les hommes, et de ceux qui s'abstiennent, et le reste de ceux qui se complaisent dans le sturpe, l'illicite et l'égarement".

L'homme représentant les tueurs d'enfants est Lamek, l'homme et le géant dont la Genèse dit : "Oui, j'ai tué un homme pour une blessure, un enfant pour une meurtrissure"(Gn 4, 23) (cf. art. 307)

"Et ceux qui disent : "Nous sommes comme des anges" ; ce sont là les étoiles qui mènent toutes choses à leur terme. Car aux générations humaines il a été dit : Voici Dieu a reçu votre sacrifice des mains des prêtres - prêtres, c'est à dire un ministre de l'égarement."Ev Judas 40)

Les noms des premiers hommes est le même que celui des géants (cf. art. 305). Les étoiles que sont devenus les apôtres sont les ministres de l'égarement : ils se prennent pour des anges.

"Mais c'est le Seigneur qui commande, lui le Seigneur de l'univers. Lorsque viendra le dernier jour, ils seront couverts de honte."

Mais le Seigneur est celui qui commande, et au dernier jour, il couvrira cette génération de honte.

(41) Jésus leur dit : "Arrêter de [sacrifier …] que vous avez […]sur l'autel, puisqu'ils sont au-dessus de vos étoiles et au-dessus de vos anges et ont déjà touché leur fin ici. Alors qu'ils [soient pris] devant vous et qu'ils s'en aillent [quinze lignes illisibles] générations […] Aucun boulanger ne peut nourrir toute la création (42) sous le ciel, Et […]à eux[…] à nous.

Jésus dit : " Cessez de sacrifier comme les géants : ils viennent du ciel et leurs étoiles sont au-dessus des étoiles des hommes de la descendance d'Eve la charnelle avec l'homme Adam. Les géants ont touché leur fin au déluge. Les hommes sont moins puissants : ils viennent de la terre et exploiteront la terre. Aucun boulanger ne peut nourrir toute la terre. Pour nourrir toute la terre, tous les boulangers, tous ceux qui sont chargés de donner aux hommes une nourriture matérielle ou spirituelle devront s'unir, ou alors Jésus devra faire une nouvelle multiplication des pains.

Jésus leur dit : "Cessez de lutter contre moi. Chacun de vous a sa propre étoile, et cha[cun dix-sept lignes perdues](43) dans la[…] il est venu irriguer le Paradis de Dieu, et la[ra]ce qui durera, car il ne souillera pas la dé[marche] de cette génération-là ma[is]pour l'éternité.    

Jésus dit aux apôtres : "Cessez  de lutter contre moi. Demain, sur la croix, mon sang vous purifiera et les anges que vous deviendrez en mourant peupleront le paradis sans le souiller.

" Judas dit : [Rabb]i, quelle sorte de fruit cette génération porte-telle ?

Jésus répondit : "Les âmes de chaque génération humaine mourront. Mais lorsque ces personnes auront consommé leur temps de royaume, et que l'esprit s'en séparera, leurs corps mourront mais leurs âmes recevront la vie, et elles seront emportées en haut"

Le fruit de la génération des hommes nés d'Eve la charnelle est la vie. Les hommes mourront à la fin de leur vie terrestre ; les corps mourront, mais les esprits seront emportés vers le haut et recevront la vie.

"Judas demanda : Et que fera le reste des générations humaines ? Jésus répondit : Il est impossible de (44) semer du grain sur du ro[cher]et d'en récolter le fruit. Il en va de même […] la génération [souil]lée et Sophia la corruptible ; […] la main qui a créé les mortels, afin que leurs âmes montent vers les Royaumes supérieurs. En vérité, je vous le dis : […]ange[…] puissance en mesure de voir […] les générations saintes […]"

Pour le reste des hommes, Jésus dit : "Le grain semé sur le rocher ne pousse pas et ne peut donner de fruit. La sagesse non plus. Pour la trouver, les hommes seront menés, par la main de celui qui les a créés, vers les Royaumes supérieurs.

"Après avoir dit cela, Jésus s'en alla."

La vision de Judas : l'égarement des étoiles

Judas dit : "Maître, de même que tu les as tous écoutés, maintenant écoute-moi aussi, car j'ai eu une grande vision !

Quand Jésus eut entendu cela, il sourit et lui dit : " Toi, le treizième esprit, pourquoi te donnes-tu tant de mal ? Mais prends donc la parole, je te supporterai."

Judas est l'un des douze, mais il est le treizième esprit, l'esprit que ne sont pas les onze autres. Il ne devrait donc pas se poser de question, et ne pas se donner le mal de les poser. 

"Judas lui dit : "Dans ma vision, je me suis vu lapidé et persécuté[…] (45) par les douze disciples. Et je suis arrivé en ce lieu où […] après toi."

Judas se voit lapidé et persécuté par les douze : il est condamné par les douze parce qu'il a trahi le Maître.

 J'ai vu [ une maison] et mes yeux n'ont pu embrasser sa grandeur. Des gens nobles se pressaient autour, et  cette maison-là avait un toit de[ feuillage] et au milieu de la maison il y avait une foule [une ligne perdue] [et je m'adressai à toi en disant] : Fais-moi entrer là, moi aussi avec ces gens."

Judas ne peut rentrer dans une grande maison, sans toit et décorée, où se presse la foule. La maison du Seigneur n'est pas un temple, mais le paradis où s'active la foule des anges. Judas demande au Seigneur de le faire entrer au ciel.

[Jésus] dit en réponse : "Judas, ton étoile t'a fourvoyé."

Judas a déjà son étoile au ciel. Elle s'appelle Caïn (cf. art. 303). Judas est une étoile tombée du ciel et y retournera forcément.

"Il poursuivit : " Non, aucun être né de mortels n'est digne d'entrer dans cette maison que tu as vue, car elle est réservée aux saints. Ni le soleil ni la lune n'y régneront, ni le jour, mais c'est là dans ce Royaume éternel, que les saints seront toujours, en compagnie des anges saints."

Aucun mortel né d'Adam et Eve ne peut rentrer dans la maison réservée aux saints. Il n'y a pas de place au ciel pour les hommes : seulement pour les anges qu'ils deviennent en mourant justifiés par la croix.

"Voilà je t'ai révélé les mystères du Royaume, et je t'ai instruit sur l'égarement des étoiles."

En quelques phrases Jésus montre l'égarement des étoiles, géants et hommes.  aux premiers jours de la création.

"Judas demanda : Maître, se pourrait-il que ma semence soit soumise au joug des archontes ?"

La semence de Judas, c'est Caïn. Caïn sera-il soumis aux étoiles des apôtres, aux archontes ? Et Judas aux apôtres ?

"Jésus répondit en lui disant : Viens, que je […]pour que [une ligne perdue] mais, afin que tu sois fort affligé quand tu verras le Royaume et toute sa génération."

Jésus dit : "Viens, je vais te montrer, mais tu vas être très affligé de ce que tu vas voir."

 Lorsque Judas eut entendu cela, il lui dit : "Mais en quoi est-ce avantageux pour moi  ? Car tu m'as séparé de cette génération-là.

Judas a compris et demande : " Qu'ai-je donc à gagner à ce que tu me sépares des douze ?

Jésus répondit : Tu deviendras le treizième, et tu seras maudit par les autres générations - et tu régneras sur elles. Lorsque viendront les derniers jours elles […] et tu …vers le haut (47) vers la [génération] sainte."

Judas va être affligé, car il sera maudit des douze et de toutes les générations pendant des siècles jusqu'à ce jour. Mais en fin de compte, Judas règnera sur toutes les générations et  montra vers le haut. Jésus le fera entrer au paradis (cf. art.228).

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

Que savons-nous de Jude ?

L'épître de Jude est très court : un seul chapitre de vingt-cinq versets. C'est le dernier livre de la Bible avant l'Apocalypse de Jean. Comment le comprenons-nous ?

Jude frère de Jacques   

Jude se présente au début de son épître comme le frère de Jacques : "Jude, serviteur de Jésus-Christ, frère de Jacques, à ceux …" (Jude 1,1). Il n'est pas "Jude,  fils de Jacques" comme le signale Luc en établissant la liste des douze apôtres (Lc 6,16). Jude n'a pas à se différencier de Judas : il est Judas, il est Judas-Caïn (cf. art. 303), et va évoquer ceux qui suivent le chemin de Caïn. Il se réfère à son frère Jacques, fils de Zébédée, fils d'Alphée, fils de Marie Salomé, "fils du tonnerre", Jacques, frère de Jésus, auteur de l'Evangile (cf. art. 270). Judas se réfère à du sérieux, Alors, reprenons le texte, phrase par phrase pour bien le comprendre.

Jude parle du salut

"Mes biens aimés, j'étais bien décidé à vous écrire au sujet du salut qui nous est commun."

Sous le nom de Jude, Judas s'adresse à ses amis, pour leur parler du salut, de leur salut à eux et du sien propre. Il avertit que parmi ceux qui le croient condamné certains le sont déjà : "Il s'est infiltré parmi vous des individus que l'Ecriture condamne depuis longtemps pour ce qu'ils font, des impies qui confondent la grâce de notre Dieu avec le droit de se livrer à la débauche"(Jude 4).

Certains membres de l'Eglise ont reçu la grâce de Dieu, et ils pensent que cela suffira à leur salut. Ils en profitent pour se livrer à la débauche. Ce qu'ils font est condamné depuis le début de la Genèse.

Judas ironise sur le savoir de ceux qui savent :"Bien que vous sachiez tout, je veux vous rappeler ceci"( Jude 5).

Judas laisse alors parler Caïn : "Quant aux anges, qui ne se sont pas maintenus dans leur dignité, mais ont quitté la demeure qui était la leur, le Seigneur les maintient éternellement enchaînés dans l'obscurité en vue du jugement du dernier jour " (Jude 6).

Jude, alias Caïn,  parle des géants, ces terrestres venus du ciel, ces "anges qui ne se sont pas maintenus dans la dignité, mais ont quitté la demeure qui était la leur". Ces anges, fils du Seigneur et de Marie, anges déchus par la débauche avec les filles des hommes, "le Seigneur les maintient éternellement enchaînés dans l'obscurité en vue du jugement du grand jour".

Sodome et Gomorrhe, villes d'Hénok

"Caïn se mit à construire une ville et l'appela du nom de son fils Hénok"(Gn 4, 17).

 Hénok est une ville qui n'existe que comme symbole des villes du mal : Babylone, Sodome ,Gomorrhe (cf. art. 306).

Certains membres de l'Eglise se livrent à la débauche

" Et pourtant, ces individus, dans leurs chimères, font la même chose : ils souillent leurs corps, ils méprisent la souveraineté de Dieu, ils outragent les anges glorieux  (Jude 8).

La pédophilie et la sodomie dans l'Eglise sont de tous les temps. Aujourd'hui, elle éclate au grand jour. Elles souillent les anges glorieux : ceux qui sont au ciel.

L'Archange Michel n'a pas condamné Caïn-Judas

"L'archange Michel, discutant avec le démon au sujet du corps de Moïse… dit seulement : Que le Seigneur te punisse" (Jude 9).

Le tombeau de Moïse est sujet à discussion : le Seigneur enterra Moïse, mais personne n'a jamais connu son tombeau : "Et Moïse, le serviteur du Seigneur, mourut là, au pays de Moab, selon la déclaration du Seigneur. Il l'enterra dans la vallée, au pays de Moab, en face de Beth-Péor, et personne n'a jamais connu son tombeau jusqu'à ce jour. "( Dt 34, 5-7)

Les Ecritures canoniques ne relatent pas d'échange entre Moïse et le démon à ce sujet, mais une vision de Zacharie pourrait bien expliquer ce "Que le Seigneur te punisse".

Dans sa quatrième vision, le Seigneur fit voir à Zacharie le grand-prêtre, Josué accompagné de Satan à sa droite. "L'ange du Seigneur dit au Satan : Que le Seigneur te réduise au silence… Josué, debout devant l'ange portait des vêtements sales. L'ange dit… Enlevez-lui ses vêtements sales. Puis il dit : à Josué : Vois, je t'ai débarrassé de ton péché et on te revêtira de vêtements de fêtes… Alors l'ange du Seigneur fit à Josué cette déclaration : … Si tu marches dans mes chemins, …tu veilleras aussi sur mes parvis et je te ferai accéder au rang de ceux qui sont ici"( Za 3, 1-7).     

Judas aussi a des vêtements sales : il a trahi le maître. En mourant sur la croix, le Seigneur le débarrasse de son péché (les vêtements sales), et le revêt du vêtement blanc, le vêtement de noce (Mt 22, 12).

Caïn-Judas est sauvé ; l'archange Michel ne l'a pas condamné, et la croix l'a sauvé. Judas a accédé au rang des anges.

Outrage envers Judas   

"Ce qu'ils ne connaissent pas, ils l'outragent ; et tout ce qu'ils savent les corrompt… Ils se sont laissés emporter par l'égarement de Balaam ; et tout ce qu'ils savent les corrompt, car ils ne le saisissent qu'avec l'instinct des bêtes sans raison" (Jude 10-11).

Balak roi de Moab, effrayé par les succès de l'envahisseur israëlite, demanda à Balaam de maudire ce peuple. Dieu dit à Balaam : "Tu ne maudiras pas ce peuple"(Nb 22, 12). Balaam partit cependant sur son ânesse trouver Balak, mais le Seigneur lui avait dit: "Tu feras seulement ce que je te dirai." (id 20). Le Seigneur se posta sur le chemin pour lui barrer la route.  L'ânesse le vit, mais pas Balaam. Elle refusa d'avancer et Balaam la frappa. "Le Seigneur dessilla les yeux de Balaam… il s'inclina et se prosterna la face contre terre (id 31). Arrivé chez Balak, Balaam dit : "Comment maudirais-je celui que Dieu n'a pas maudit ? " (id 23,8)

L''Eglise et ses chefs maudissent Judas. Comme Balaam, ils n'ont pas vu le Seigneur sur la route et frappent l'ânesse : ils maudissent celui que Dieu n'a pas maudit. Ce qu'ils savent les corrompt, car ils le saisissent avec l'instinct des bêtes qui n'ont d'esprit que celui des ânes !

Le chemin de Caïn

"Malheureux sont-ils ! Ils sont partis sur le chemin de Caïn ; pour de l'argent…" (Jude 11).

Jude parle du chemin de Caïn, et c'est Judas qui trahit pour de l'argent. Jude, Caïn et Judas, même identité !

L'Eglise est partie sur le chemin de l'argent. Elle a fait payer ses indulgences pour construire ses palais. Elle avait oublié l'histoire de Simon : "Simon, voyant que le Saint Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, leur offrit de l'argent en disant : Donnez-moi aussi ce pouvoir… Pierre lui dit : Ton cœur n'est pas droit… Prie le Seigneur : il te pardonnera peut-êre… Simon répondit : Priez vous-même le Seigneur pour moi, afin qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit" (Ac 8, 18-24).

Aujourd'hui, l'Eglise romaine ne vend pas ses sacrements, mais elle fixe un tarif à ses prestations.

Les débauchés sont déjà morts

"Ils ont péri avec la révolte de Coré au temps de Moïse" (id 11).

Coré et sa bande se révoltèrent contre Moïse qu'ils accusaient d'avoir tué le peuple du Seigneur. Alors, "Le Seigneur parla à Moïse : Retirez-vous du milieu de cette assemblée, je vais les anéantir en un instant".  Moïse mis le feu à l'encens et "les victimes du fléau furent  au nombre de quatorze mille sept cents. ( Nb 17, 6-15) (cf. art. 307).

Les débauchés qui sont dans l'Eglise sont déjà morts comme la bande à Coré. 

Ces débauchés sont des arbres sans fruit   

"Arbres de fin d'automne, sans fruit, deux fois déracinés… astres errants réservés à l'épaisseur des ténèbres." (Jd 4, 12-13)

Les débauchés, comme les géants, sont les arbres sans fruit. Ils finiront  engloutis par le déluge, et enfermés dans les enfers.

La prophétie d'Hénok

Caïn (alias Judas ou Jude) est le père d'Hénok : il parle aux Eglises de tous les temps, et à celle d'aujourd'hui en particulier. Il les convie à un retour aux sources et parle des prophéties d'Hénok qui concernent les temps actuels.

Des individus se sont infiltrés dans l'Eglise. C'est ce "qu'a prophétisé Hénok, le septième patriarche depuis Adam, qui disait : Voici que le Seigneur, avec ses saints anges par dizaine de milliers, vient siéger pour le jugement universel et accuser tous les hommes pour tous les actes d'impiété qu'ils ont commis, et pour toutes les paroles intolérables que les pécheurs impies ont prononcées contre lui" ( id,14-15).

 Ces individus seront condamnés, car, pour eux, seul leur intérêt compte : "Ils n'ont d'égard pour les gens qu'en fonction de leur intérêt." (id 16)

Incohérence

Jude fait référence au livre d'Hénok. L'Eglise reconnaît l'épître de Jude canonique, et refuse le livre d'Hénok auquel elle se réfère. Cela relève de l'incohérence. La condamnation est d'autant plus injuste qu'au moment où elle a été prononcée, les juges ne connaissaient pas grand chose du  livre d'Hénok. Interdit, ce livre n'était plus recopié par les moines. Le Livre d'Hénok a été condamné par contumace. La découverte à Qumrân en 1976 des manuscrits de la mer Morte contenant des fragments de ce livre est un fait nouveau qui doit, en bonne justice, entraîner la révision du procès.

Judas a écrit l'épître de Jude ; il a écrit aussi l'évangile de Judas. Pièce majeure de l'hérésie gnostique, cet évangile a été condamné par Irénée, évêque de Lyon au milieu du deuxième siècle, dans son ouvrage " Contre les hérésies", dont voici la première phrase  de la préface : "Rejetant la vérité, certains introduisent des discours mensongers et des généalogies sans fin, plus propres à susciter des questions , comme le dit l’Apôtre,  qu’à bâtir l’édifice de Dieu fondé sur la foi ".

Le concile de Trente, sans connaître cet évangile perdu depuis qu'il avait été négligé par les copistes, ne l'a pas reconnu comme canonique. Redécouvert en 1978, en Egypte à Nag Hammadi, un texte écrit entre 220 et 340 ap J.C. constitue un fait nouveau qui mérite révision du jugement. Les généalogies sans fin sont parole de Dieu puisque dans la Bible. La parole de Dieu peut-elle être mensongères ?

Avertissement aux railleurs

" Quant à vous, mes amis, souvenez-vous des paroles… A la fin des temps, il y aura des railleurs qui seront menés par leurs passions impies… Ils ont des pensées terrestres, ils ne possèdent pas l'Esprit. ( Jude 17-19)

Les autorités légitimes de l'Eglise des hommes écrivent parfois de leurs propres mains : ils sont hommes et ont droit à l'erreur. Les railleurs qui condamnent Caïn-Judas sont des hommes : ils expriment leurs propres pensées, pas celles de Dieu  (Mt 16, 23) : "Ils ne possèdent pas l'Esprit".

Les railleurs raillent Jude, (alias Judas) et son évangile, Henok et son livre. Ne devaient-ils, avant de railler, les examiner avec attention, et chercher à les comprendre.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

Des hommes ou des anges ?

La mort des hommes est la naissance des anges (cf. art.241) ; les anges ne connaissent que le temps divin ; les anges apparaissent aux hommes sous la ressemblance d'hommes, si ressemblants qu'il leur est impossible de faire la différence (cf. art. 276). C'est pourquoi les anges sont présents dès la Genèse avant même la mort du premier homme.

Le jardin d'Eden sera gardé par des anges dès qu'Adam et Eve en seront chassés : "Ayant chassé l'homme, il posta des chérubins à l'orient du jardin d'Eden"( Gen 3, 23). 

Anges ou hommes présents dans la Genèse se retrouvent dans différents autres livres de la Bible et dans les Evangiles. Bien difficile de savoir qui est ange qui est homme !

Le Créateur, le Verbe de Dieu, l'Ange Jésus, Jésus le fils de l'homme

Le Créateur s'est présenté à Adam et Eve, après qu'ils eurent mangé le fruit défendu. Adam et Eve n'ont pu voir le Dieu du ciel : il est Esprit. Ils n'ont pu voir qu'un homme ! Ou une apparence d'homme ? Ils n'ont pas pu voir l'homme Jésus : il n'était pas né. Ils n'ont pu voir que l'apparence de l'homme Jésus : ils ont vu le Verbe de Dieu, Créateur du ciel et de la terre, l'Envoyé de Dieu, l'Ange Jésus.

Dès le commencement, le Seigneur est l'Ange Jésus. Jean nous dit dans son prologue que le Verbe, expression du Dieu Esprit, est Lumière. Il est Lumière envoyée par le Père pour créer la lumière créature, les étoiles dont la poussière servira à modeler l'homme (cf. art. 211).

Le Verbe s'est fait chair, et il est mort sur la croix : le Fils de Dieu s'est fait Fils de l'homme.

L'Ange Jésus, Verbe créateur est présent avant la publication de la Genèse, et il est présent au pied de la croix. La Genèse nous dit le nom de l'homme qui a donné naissance à l'ange Jésus : c'est le fils de l'homme Adam et d'Eve la charnelle, tirée de sa côte. Il s'appelle Seth. Le fils de l'homme, mort sur la croix, est l'Ange Jésus qu'est devenu Seth en mourant.  

L'ange Eve-Marie

Eve est un ange venu du ciel, Marie est un ange venu du ciel, Eve et Marie ont toutes deux une double descendance (cf. art. 305). Eve a enfanté avec le Seigneur les fils de Dieu, Caïn et Abel, et la descendance de Caïn, les géants. Avec l'homme Adam, elle a enfanté Seth et sa descendance, les hommes. Marie a enfanté avec Joseph, des fils d'hommes et avec le Seigneur, Jésus, le Fils unique de Dieu (cf. art. 271)

L'ange Eve-Marie est présent dès le début de la Genèse sous le nom d'Eve ; il est présent au pied de la croix sous le nom des "Marie" : Marie, l'autre Marie, la sœur de Marie, Marie Salomé, Marie mère de Jacques,  Marie, femme de Cléophas, Marie, épouse de Zébédée, de Marie, épouse d'Alphée (cf. art. 270).

Nous ignorons quelle est la femme qui a donné naissance à l'ange Eve-Marie. Est-ce Myriam, la sœur de Moïse ? La femme de Noé, mère de tous les hommes ? Sara, la femme d'Abraham et mère d'une multitude ?  Ou une autre ? Peu importe ! L'important n'est pas le nom de la messagère ou du messager : l'important est  le message lui-même, l'auteur du message, la personne qui le reçoit et ce qu'elle en fait.     

L'homme Adam

Adam est l'homme créé dès le début de la Genèse. C'est un homme modelé avec de la poussière. Il est  le père de Seth, et, en mourant, il a donné naissance à l'ange Joseph, père légal de l'Ange Jésus. L'ange Joseph se retrouve tout au long de la Bible. Il est le fils de Jacob, Joseph l'interprète les songes ;  il est le fiancé de Marie qu'il garde chez lui bien qu'enceinte d'un Autre ; il est l'époux de Marie qu'il assiste lors de son accouchement et lors de la fuite en Egypte. Sous le nom de Joseph d'Arimathie, il demande à Pilate de descendre Jésus de la croix, il achète pour lui un linceul et le place dans le tombeau de famille où personne n'avait encore été mis.

Caïn et Abel          

Caïn et Abel sont des anges venus du ciel : ils sont  les fils de l'ange Marie et du Seigneur, ils sont les premiers-nés de la première descendance de Marie (cf. art. 305). L'un des frères tue l'autre. A Jérusalem, le Vendredi Saint, l'un des deux frères est sur la croix, victime de l'autre qui l'y a envoyé. Jésus et Judas sont des anges (cf. art. 256). Jésus est l'ange qu'est devenu Seth en mourant. Quant à Judas, il est l'ange qu'est devenu Juda, l'un des douze fils de Jacob en mourant. A moins que ce ne soit Judas l'un des trois frères Macchabées ? Ou un autre ! Quelle importance ?

Toubal-Caïn, Naama, Yobal et Youbal

Toubal-Caïn est un homme, Naama, sa soeur est une femme, Yabal et Youbal sont des hommes, fils et fille de l'homme Lamek, de la descendance de l'homme Adam et d'Eve la charnelle, mais  fils aussi du géant Lamek de la descendance de Marie avec le Seigneur. Ils se retrouvent à Jérusalem, le Vendredi Saint sous les noms de Judas, de Marie Madeleine et des larrons.  Toubal-Caïn,  Naama, Yabal et Youbal, Judas, Marie Madeleine, les larrons ! Des anges ? Des hommes ? Ou des géants ?

Des géants, pécheurs condamnés ? Oui ! Des hommes pécheurs condamnés ? Oui ! Tous sont rachetés par Jésus en croix venu sauver ce qui était perdu. La croix justifie les pécheurs et fait d'eux des anges au moment de leur mort.

 A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.      

Remarques préliminaires

Le Seigneur se révèle progressivement dans la Bible. L'Ancien Testament révèle un Dieu, créateur et juste ; le Nouveau, un Fils de Dieu incarné en un Fils de l'homme qui meurt sur une croix par amour. La création, l'incarnation et la croix sont les sommets des Ecritures. Tout texte des Ecritures n'a de sens que par l'éclairage qu'il reçoit ou qu'il donne à la création, à l'incarnation et à la croix. 

La double descendance de Lamek

"Lamek prit deux femmes ; l'une s'appelait Ada et l'autre Cilla.  Ada enfanta Yabal ; ce fut le père de ceux qui habitent les tentes avec des troupeaux ; son frère s'appelait Youbal ; ce fut lui le père de ceux qui jouent de la cithare et du chalumeau. Cilla, quant à elle enfanta Toubal-Caïn qui aiguisait tout soc de bronze et de fer ; la sœur de Toubal-Caïn était Naama" (Gn 4, 19-22).

             Ada           X              Lamek               X                  Cilla

            ↓                                        ↓

                                   Yabal   et  Youbal             Toubal-Caïn   et   Naama       

"Lamek prit deux femmes ; l'une s'appelait Ada et l'autre Cilla". Lamek eut deux descendances : Yabal et Youbal par Ada,  Toubal-Caïn et Naama par Cilla. Ces quelques lignes apportent compréhension nouvelle de la création et du Fils de l'homme mort sur la croix.

Lamek a une double descendance comme Eve, et les personnes issues de ces deux descendances, celle de Lamek comme celle d'Eve, se trouvent directement mêlées au calvaire de Jésus.

Première descendance : Youbal et Yabal

Deux noms semblables ! Deux noms semblables attribués à des hommes semblables.  Sur le calvaire, il y a deux hommes semblables, crucifiés sur deux croix semblables à celle de Jésus.

Nous ignorions le nom des larrons : ils s'appellent Yabal et Youbal : Yabal est le père des nomades ; Youbal, le père des adorateurs.

Deuxième descendance : Toubal-Caïn et Naama

Toubal-Caïn  ! Un nom voisin de celui des larrons, associé à celui de Caïn. Au début de la Genèse, Caïn est le fils du Seigneur et de l'ange Eve, venu du ciel et ayant pris un corps de chair, dans la côte l'homme Adam (cf. art. 304). Comme Jésus,  le jour de son incarnation, a pris un corps dans le sein de la Vierge Marie (cf. art.217).

Caïn, né du Seigneur et d'un ange, est l'ange père des géants, père du géant Toubal-Caïn en particulier : il a tué Abel et se retrouve le jour de la Cène le traître de son maître Jésus qu'il mène directement sur le Calvaire.

"La sœur de Toubal-Caïn était Naama".

La sœur de Toubal-Caïn est aussi la sœur de Caïn et elle s'appelle Naama.

Le géant Toubal-Caïn est l'homme Noé

"Toubal-Caïn qui aiguisait tout soc de bronze et de fer". C'est Noé qui dut aiguiser les socs de charrue. Il le fallait bien pour faire produire la terre où il restait seul avec ses fils.

Toubal-Caïn est un géant fils du géant Lamek. Pourtant Luc en établissant la généalogie de Jésus nous présente Toubal-Caïn, sous le nom de Noé, comme un homme ,fils de l'homme Lamek. Luc reprend, en effet la liste des pères de Noé, la liste des hommes, fils d'hommes de la deuxième descendance d'Eve avec l'homme Adam et écrit : "(l'homme)Sem, fils de (l'homme) Noé, fils de (l'homme) Lamek, fils de (l'homme) Mathusalem, fils de (l'homme) Hénok, fils de (l'homme) Iaret, fils de (l'homme) Maléléel, fils de (l'homme) Kaïnam, fils de (l'homme)Enos, fils de (l'homme) Seth, fils de (l'homme) Adam" (Lc 3, 36-38).

Le géant Lamek engendra le géant Toubal-Caïn et sa sœur la géante Naama. Mais Lamek le géant est le même que Lamek l'homme, et c'est l'homme Lamek qui engendra l'homme Noé et sa sœur, la femme  Naama, tous deux de la deuxième descendance d'Eve avec Adam.

La Genèse avait déjà annoncé l'existence de l'homme Noé et de sa sœur : "Après avoir engendré Noé, Lamek vécut cinq cent quatre-vingt-quinze ans et engendra des fils et des filles" (Gn 5, 30). Cela revient à dire que Noé avait des sœurs. L'une d'elles s'appelle Naama.

Caïn aurait t-il donc aussi une sœur ? Oui et plus qu'une sœur !

Naama sœur et épouse de Caïn

"Caïn connut sa femme." (Gn 4, 17)

Le début de la Genèse ne dévoile pas le nom de la femme de Caïn. A ce moment  n'existait sur terre qu'une femme, Eve. Il fallait à Caïn une femme pour assurer la génération des anges. Cette femme ne peut être qu'Eve ou une fille d'Eve.

Naama, la sœur de Caïn est aussi sa femme. Comme lui elle est enfant de la première descendance d'Eve avec le Seigneur ; elle est ainsi fille de Dieu, mère des géants et du géant Lamek en particulier.

Comme sœur de Toubal-Caîn elle est fille du géant Lamek. En même temps, elle est fille de l'homme Lamek et frère de l'homme Noé. Pour rendre plus claires ces diverses parentés un peu ardues, il faut corriger le tableau généalogique en dissociant Lamek géant et Lamek homme :

Tableau généalogique corrigé

 Adam                     X                     Eve                    X                    Le Seigneur

                                                         ↓                                               ↓

                  Seth                     (Naama )  X  Caïn    et     Abel

                                                         ↓                                                 ↓

                                                      Enosh                                        Hénok   

                   Qenan

                   Mahalabel          

                                                      Yered                                         Irad

                                                      Hénok                                        Mehouyaël

                                                      Methoushela                            Metoushalem

                            Ada         X       Lamek        X       Cilla              Lamek     X     Cilla

                                            ↓                             ↓                                                ↓

         Yabal et Youbal      Noé et Naama                      Tabal-Caïn   et  Naama

La colonne de gauche est la colonne des hommes  celle de droite, celle des géants.

Ce tableau met en évidence que Naama (colonne de droite), épouse de Caïn  est mère des géants et en même temps, la demi-sœur de Seth, le fils de l'homme Adam (colonne de gauche).

En même temps, elle est encore la sœur du géant Tabal-Caïn (colonne de droite) et la sœur  de l'homme Noé (colonne de gauche). Personnage complexe !

Naama et Marie-Madeleine : même identité !

Cette généalogie n'a de sens que si elle éclaire le mystère de la croix.

Les anges ne connaissent pas le temps humain ; ils ne connaissent que l'éternel présent du ciel ; ils apparaissent n'importe quand dans le monde des hommes. Ce qui explique que l'ange Eve et l'ange Marie sont une seule et même personne ; Adam et Joseph aussi ; Caïn et Judas aussi ; Yabal, Youbal et les larrons aussi ; Seth et Jésus, tous deux "fils de l'homme" aussi.

Et Naama ?  Qui est-elle au pied de la croix ? Elle est Marie Madeleine ! Et Naama va nous expliquer les relations de Marie-Madeleine avec toutes les personnes présentes au pied de la croix.

Marie-Madeleine est un ange, comme Caïn son frère ; elle est fille du Seigneur et de l'ange d'Eve-Marie. Elle est la demi-sœur du fils de l'homme Jésus. Elle n'est ni sa femme, ni son amante : elle est un ange demi-sœur d'un autre ange Jésus. En même temps, elle est la demi-sœur des larrons.

Marie-Madeleine est symbole du péché, comme ses enfants les géants. Elle forniqua avec les hommes, comme Naama.

En même temps elle est la belle fille de la femme Eve-Marie, comme Naama.

Ange et femme, elle est une des huit rescapés du déluge.

Les géants n'ont pas de femme

Caïn connut sa femme, mais  la Genèse ne donne pas de femmes à ses descendants (Gn 4, 17-22). Esprits venus du ciel, charnels seulement par la côte d'Adam, ils n'avaient pas à perpétuer l'espèce de façon charnelle. Mais privés de femme, "Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles et ils prirent pour femmes celles de leur choix"(Gn 6 1-3).

Les anges, fils de Dieu, péchèrent avec les filles des hommes et lassèrent la patience du Seigneur.

Lamek, le géant  tueur

"Lamek dit à ses femmes : Ada et Cilla, écoutez ma voix ! Femmes de Lamek, tendez l'oreille à mon dire ! Oui, j'ai tué un homme pour une blessure, un enfant pour une meurtrissure." (Gn 4, 23)

Lamek est un géant. Le Seigneur Dieu a condamné les géants et les hommes pour leur méchanceté : "Le Seigneur vit que la méchanceté de l'homme se multipliait sur la terre… Son cœur n'était porté qu'à concevoir le mal"( Gn 6, 5).

Le géant Lamek fut condamné pour sa méchanceté.

Caïn tua son frère pour une blessure d'amour-propre, parce que son sacrifice n'avait pas plu au Seigneur (Gn 4, 5). De même, Lamek tua son frère pour une blessure, et fit pire que Caïn : il tua un enfant après l'avoir meurtri.

Lamak est un tueur, mais il n'est pas le seul : il est tueur comme Moïse, comme le prêtre Pinhas, comme le Seigneur lui-même.

Lamek tueur comme Moïse à Péor

"Israël s'établit à Shittim, et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab…. Israël se mis sous le joug du Baal de Péor, et le Seigneur s'enflamma contre lui. Le Seigneur dit à Moïse : Saisis tous les chefs du peuple et fais-les pendre devant le Seigneur, face au soleil, afin que l'ardente colère du Seigneur se détourne d'Israël. Moïse dit aux juges d'Israël : Que chacun de vous tue ceux de ses hommes qui se sont mis sous le joug du Baal de Péor ! (Nb 25, 1-5)

Tueur comme le prêtre Pinhas

Et voici que l'un des fils d'Israël, amenant une Madianite, arriva au milieu de ses frères ; et cela sous les yeux de Moïse et de toute la communauté… A cette vue le prêtre Pinhas … prenant en sa main une lance, suivit l'Israélite dans l'alcôve et les transperça tous les deux, l'Israélite et la femme dans  l'alcôve de la femme….

Les victimes de ce fléau furent eu nombre de vingr-quatre mille. (Nb 6, 9)

Le Seigneur commande le massacre et le justifie :

Le Seigneur parla à Moïse : Le prêtre Pinhas… a détourné ma fureur des fils d'Israël en se montrant jaloux à ma place au milieu d'eux. C'est pourquoi, je n'ai pas, sous le coup de la jalousie, exterminé les Fils d'Israël" (Nb 25, 1-11)

Dieu juste ! Il n'extermine pas le peuple, mais il en a fait quand même tuer vingt-quatre mille personnes !  

Lamek tueur comme le Seigneur, tueur de Coré, de sa bande et du peuple

Coré dit à Moïse : "De quel droit vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée du Seigneur… Moïse dit à Coré : Toi et toute ta bande, soyez là demain devant le Seigneur, toi, eux et Aaron. Prenez chacun votre cassolette ; vous y mettrez de l'encens, et chacun présentera devant le Seigneur sa cassolette… Et le Seigneur dit à Moïse et Aaron : Séparez-vous des gens de cette bande, je vais les dévorer sur le champs…  Moïse déclara : S'ils descendent vivants au séjour des morts, vous saurez que ces gens avaient méprisé le Seigneur. Comme il achevait de prononcer toutes ces paroles, la terre se fendit sous leurs pieds… " (Nb 16, 1-30)

Le Seigneur tue aussi son peuple : "Le lendemain toute la communauté des fils d'Israël protesta contre Moïse et Aaron : Vous avez fait mourir le peuple du Seigneur… Le Seigneur parla  à Moïse : Retirez-vous du milieu de cette assemblée, je vais les anéantir en un instant.  Moïse mis le feu à l'encens et "les victimes du fléau furent  au nombre de quatorze mille sept cents. ( Nb 17, 6-15)

Le Seigneur donna ainsi la mort à sept cent personnes de plus !

Caïn marqué pour être protégé

"Caïn dit au Seigneur : Ma faute est trop lourde… Je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. Le Seigneur lui dit : Eh bien, si l'on tue Caïn, il sera vengé sept fois. Le Seigneur mit un signe sur Caïn pour que personne en le rencontrant ne le frappe." (Gn 4, 13-17)

Caïn pécheur est protégé de la colère des hommes par un signe du Seigneur.

La vengeance de Dieu est le pardon du pécheur

"Oui Caïn sera vengé sept fois, mais Lamek soixante dix-sept fois " ( Gn 4, 23-).

Lamek fit pire que Caïn : il tua un enfant après l'avoir meurtri. C'est pourquoi, il sera vengé dix fois plus que Caïn : soixante-dix fois. Le Seigneur venge le pécheur, en dissociant le péché du pécheur. Il condamne le péché, mais justifie le pécheur. Il le pardonne.

Caïn fut pardonné sept fois, Lamek, dix fois sept fois. Les pécheurs Youbal, Yabal et Toubal-Caïn, c'est à dire les larrons et Judas seront pardonnés sept fois soixante-dix fois, comme Jésus l'a enseigné à Pierre.

Pierre demandait à Jésus : "Combien de fois dois-je pardonner à mon frère ?" Jésus répondit : "Je ne te dis pas sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois." (Mt 18, 21-22)

Les larrons Yabal et Youbal, sont de grands bandits qui méritent leur peine. Le « bon » larron l’a reconnu : « Après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. »  (Lc 23, 41).

Les tueurs, Judas et les larrons méritent la mort, mais seront pardonnés soixante-dix fois sept fois : ils ne sont pas en enfer.

Et le Seigneur tueur ! Que mérite-t-il, lui ? Où est-il ?  

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.