Partager l'article ! 17 - Dieu est le "Bon Dieu": Dieu Amour ? Il faut être aveugle pour croire au "Bon Dieu", alors qu'il y a tant de misère d ...
Je m'appelle René George, et je signe "le laboureur", à cause de l'origine grecque de mon nom. Ge, la terre et Ergon, le travail ont fait de moi le travailleur de la terre, le laboureur.
Retraité, j'ai été catéchiste, j'ai étudié le dogme catholique avant de l'enseigner, pendant huit ans, aux élèves de sixième de ma paroisse : Saint Epvre à Nancy. J'ai ensuite fait partie, pendant huit années, de l'équipe d'aumônerie de l'hôpital central de Nancy. Au chevet des souffrants et des mourants, j'ai vu l'Esprit Saint travailler en direct, et perçu le fossé séparant l'espérance des malades et l'enseignement de l'Eglise catholique.
Un jour, un malade m'a dit : " Ce que j'attends de vous, c'est l'Evangile."
Je me suis donc plongé dans l'Evangile et me suis arrêté un jour sur le passage de Matthieu : "Tout scribe, devenu disciple du Royaume est comme un maître de maison qui tire de son trésor de l'ancien et du neuf." (Mt 13, 52)
Le Seigneur m'a dit : " Ce n'est pas toi qui me choisis, c'est moi qui te choisis (Jean 15, 16 ) comme scribe ; tu vas chercher, en maître de maison, l'ancien qui est dépassé et le neuf qui n'est pas encore découvert, dans la bible où je me suis révélé. Je te dirai quoi lire et comment le comprendre, et toi, en bon scribe, tu écriras ce que tu as compris. Si tu comprends de travers, ce n'est pas grave ; tu es un homme ; tu te tromperas donc forcément un jour ou l'autre ; mais n'aie pas peur (Matth 17, 7), Je serai avec toi (Matth 28, 20), mon esprit te guidera (Jean 16, 13), Je t'envoie dans le monde parmi les hommes (Jean 17, 18)
Il m'a encore dit : "Je collerai ta langue à ton palais ; tu seras muet,… mais quand je parlerai, j'ouvrirai ta bouche et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur : qui veut écouter qu'il écoute ; qui ne veut pas écouter qu'il n'écoute pas. " (Ezéchiel 3, 25-27)
Que répondre ? Ce n'est pas moi qui ai choisi !
Alors je demande tous les jours à l'Esprit Saint de m'éclairer. Tous les jours, il m'inonde de sa lumière. Puis-je la mettre sous le boisseau (Matth. 5, 15) ?
Suis-je inondé de lumière ? Ou suis-je un illuminé ?
Libre à vous d'en décider, …mais après avoir demander l'aide de L'Esprit Saint.
Il a toujours le dernier mot : lui seul est Seigneur, lui seul est Vérité. (Jean 14, 6)
Dieu Amour ?
Il faut être aveugle pour croire au "Bon Dieu", alors qu'il y a tant de misère dans le monde !
Si Dieu est tout-puissant, il ne peut être bon, et accepter en même temps la misère des hommes. Il est donc méchant ! Un Dieu méchant ne peut s'appeler Dieu ; son nom est démon, diable. Un diable tout-puissant !
Il est aussi impossible de croire à un Dieu méchant qu'à un diable tout-puissant. Alors, on ne croit plus ni à Dieu, ni à diable : on a perdu la foi… et c'est très bien ainsi ! Il vaut mieux ne croire à rien que croire en un Dieu méchant ou en un diable tout-puissant.
Où est donc l'erreur ?
L'homme comprend à contre-sens et marche à contre sens : il fait un contre-sens sur l'amour et sur la liberté de l'amour.
Un Dieu bon ne devrait-il donner aux hommes que du bon ? C'est oublier la loi de l'amour : l'amour se donne et se reçoit, attire et éloigne. Le Seigneur a donné à l'homme la connaissance du bien et du mal pour qu'il puisse faire le bien. Dieu éduque l'homme comme un père éduque son enfant ; il lui inculque le sens du bien et du mal, l'incite au bien, et le corrige quand il fait le mal. Il use de la carotte et du bâton. Il le corrige en l'éloignant de lui, en le chassant, avec amour.
Faire appliquer la loi en sévissant n'est pas un manque d'amour. Ne pas sévir est un manque d'amour s'il entraîne au mal.
Le Seigneur Dieu de l'Ancien Testament fait ainsi preuve d'amour en chassant Adam et Eve du paradis terrestre (Gen3, 23) ; il fait preuve d'amour en exilant son peuple à Babylone (2Rois 25,18-21) ; Jésus fait preuve d'amour en chassant les marchands hors du temple (Marc 11, 15).
"Ces événements étaient destinés à nous servir d'exemple, pour nous empêcher de désirer le mal comme l'ont fait nos pères."(1 Cor 10, 6)
Le contre-sens sur la liberté de l'amour
Dieu a donné la liberté à l'homme pour qu'il puisse l'aimer et aimer librement son prochain.
L'homme se veut libre d'aimer et revendique le droit à l'amour libre, le droit de s'aimer lui-même au détriment des autres. La liberté d'aimer n'est pas la licence. La licence ne libère pas: elle rend esclave :
"Tout homme qui commet le péché devient esclave du péché."Jean 8,34)
La licence est le contraire de la liberté, le contraire de l'amour.
Etre libre d'aimer donne le droit de ne pas aimer, et justifie la nécessité de bien connaître le bien et le mal et leurs conséquences. La loi est nécessaire et la sanction juste. Le Dieu de l'Ancien Testament est juste
Jésus, le Dieu du Nouveau Testament est bon, car il remplace le droit ancien par le bon droit qu'il donne à l'homme en mourant sur la croix :
"Quand il viendra (l'Esprit de Vérité), il dénoncera l'erreur du monde sur le péché, sur le bon droit, et sur la condamnation. …Il montrera où est le bon droit, car je m'en vais auprès du Père, et vous ne me verrez plus. " (Jn 16, 8-11)
Jésus en croix est vraiment le "Bon" Dieu.
Dieu Trinité est le "Bon" Dieu
Dieu ne donne pas que du bon pour attirer. Il aime aussi bien en repoussant qu'en attirant. Dieu est le "Bon Dieu". Il est Amour : il est Trinité. Le Père et le Fils s'aiment d'un amour réciproque, et ensemble ont décidé la création de l'homme pour l'aimer et en être aimé librement. Le Père a donné son Fils au monde par amour (Jean 3,16), et le Fils a donné sa vie pour le monde par amour. (Jean 15, 13)
Par la croix, le Fils libère le licencieux de sa licence, le pécheur de son péché ; il justifie le pécheur ; il le ramène au Père. Par la croix, il donne naissance à l'homme nouveau, libéré du péché, de la souffrance et de la mort.
Dieu a créé l'homme pour l'aimer et en être aimé, pas pour le condamner ; pour la vie, pas pour la mort. Il y a des ouvriers de la onzième heure (Matth. 20, 1-16) : il y a les sauvés de la dernière seconde.
Quoi que nous pensions, Dieu est le "Bon" Dieu. Nous serons bien heureux de le découvrir le moment venu.
A la semaine prochaine
Le laboureur te salue.
ma première questions, puisque Dieu est un tout, tout est en lui. je me dit que l'arbre du bien et du mal lui appartient, il le connait. il doit donc connaitre le mal, qui d'autre que lui peut avoir engendrer le mal, sans que qu'il le sache puisqu'il, sait tout. le mystère de l'iniquité qui agi est sûrement bien différent de celui qu'on croit avec les yeux d'hommes. qu'a tu eu toi comme révélation la dessus.
Dieu a créé l'homme libre. L'homme est donc libre de choisir le bien ou le mal.
Pour faire le bien librement, il doit donc pouvoir faire le mal.
Le mal est dans l'homme parce que Dieu l'a créé libre.
Dieu veut être aimé librement et prend donc le risque de ne pas être aimé. Le mal est de ne pas aimer Dieu.
Aimer Dieu lui est agréable. Jésus est mort sur la croix pour effacer le mal. Après la mort du Fils de l'homme, Il n'y a plus de mal.
Nous ne le saurons et ne le comprendrons qu'après notre mort.