9 - Parole et Pensée de Dieu dans un langage humain

Le Verbe, fait chair, exprime la Pensée de Dieu-Esprit, ainsi rendue accessible à l'homme-chair. L'Evangile est Parole de Dieu, et renferme la Pensée de Dieu qu'il veut bien révéler à l'homme.

Jésus s'est fait homme au pays des juifs. Il a parlé leur langue, l’araméen qui se parle plus qu’il ne s’écrit. Il s’est adressé à des bergers, à des pécheurs, à des vignerons, à des semeurs et des laboureurs, dans un langage de bergers, de pécheurs, de vignerons, de semeurs et de laboureur. Dans ce contexte limité, Jésus s’adresse à l’humanité entière. Cet Evangile, que les premiers chrétiens comprenaient au premier degré, est la Parole et la Pensée de Dieu, chiffrée, laissée aux scientifiques, aux philosophes et aux théologiens de tous les temps. Il leur faut le décoder.

La compréhension d’un texte dépend à la fois du texte lui-même, de l’interprète et de son inspiration.

Les textes bibliques sont souvent obscurs

"C’est en paraboles que je parlerai."  (Mt 13,34)

Jésus utilise un langage difficile, et Marc le reconnaît :

" Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole dans la  mesure où ils pouvaient la comprendre." (Mc 4, 33)

La foule comprenait ce qu'elle pouvait, parfois de travers, ou même rien du tout… et elle s'en allait :

"Ce qu'il dit là est intolérable, on ne peut continuer à l'écouter… A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en allèrent." (Jean 6, 60-66)

C’était prévu :

" Ils pourront bien regarder de tous leurs yeux, mais ils ne verront pas ; ils pourront bien écouter de toutes leurs oreilles, mais ils ne comprendront pas."
(Is 6, 9-10) (Mc 4, 12)

Pour comprendre, il faut un interprète.

Nécessité d’un interprète

Jésus est l'interprète pour ses disciples. Il leur explique la Pensée de Dieu qu'ils devaient comprendre avant de la propager.

"Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier il expliquait tout à ses disciples." (Mc 4, 34)

Le Christ avant de monter au ciel, a désigné clairement Pierre comme gardien de sa Parole et assuré l'Eglise de son assistance jusqu'à la fin du monde :

"Et moi, je suis avec vous jusqu'à la fin du monde." (Mt 28, 20)

L'Eglise est ainsi désignée comme dépositaire et interprète officiel de la Parole, tant que durera cette terre. Elle n'en a pas pour autant le monopole. Jésus n'a pas réservé son enseignement à ses disciples : il a parlé à la foule et aux étrangers. Ainsi, Nicodème n'était pas encore disciple lorsqu'il reçut  le message essentiel de la renaissance. Nicodème a été l'intermédiaire, l'interprète, entre Jésus et l'humanité. Jésus lui a dit :

"Le vent souffle où il veut." (Jean3, 8)

L’Esprit est justement le troisième facteur de compréhension des Ecritures.

Dieu se révèle par son Esprit

L'Esprit se manifeste à qui il veut, à chacun de nous, pour lui faire comprendre la Parole, dans la mesure où il est en mesure de la recevoir et en fonction de la mission qui lui est proposée. A la Pentecôte, les disciples ont reçu l’Esprit de façon personnelle, sous la forme d’une langue de feu individuelle. Aussitôt, ils ont parlé la langue de ceux vers lesquels ils étaient envoyés et leur ont expliqué la Parole de Dieu :

"Chacun d'eux les entendait parler dans sa propre langue." (Actes 2, 6)

Entendre la Parole est une chose : la comprendre en est une autre. Comprendre la Parole de Dieu, c'est l'intégrer, la faire sienne. Entendre est à portée de l'homme ; faire comprendre est le travail de l'Esprit.

L'Esprit passe par l'homme pour se faire comprendre : Dieu passe par l'homme pour se faire connaître.

Dieu est Trinité : le Père se fait entendre par son Verbe, le Fils fait chair, et se fait comprendre par son Esprit.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.