"Judas lui dit : Je sais qui tu es et d'où tu es venu. Tu es [is]  su du Royaume immortel de Barbèlô. Et le nom de qui t'a envoyé, je ne suis pas digne de le prononcer." (Ev Judas 35)

Judas sait qui est Jésus, le "Fils de Dieu" ; il sait le nom de celui qui l'a envoyé : le "grand Esprit invisible", Dieu le Père. Moins évident est de savoir qui est Barbèlô et quel est son Royaume dont Jésus est issu.

Jésus est né de la Vierge Marie ; l'Auto-Engendré a pris un corps dans le sein de la Vierge Marie. Jésus vient du sein de la Vierge Marie, du sein de Barbèlô.

Barbelo est la mère de Jésus et de tous les hommes

Barbelo sous le nom d'Eve est mère de Jésus sous le nom d'Abel. Epouse d'Adam, elle est mère de tous les hommes. Elle porte le nom que lui a donné Adam : "L'homme appela sa femme du nom  d'Eve - c'est à dire  La Vivante -, car c'est elle qui a été la mère de tout vivant. (Gn 3, 20)

Barbèlô, sous le nom de Marie est la Vierge-Mère qui donne la vie à Jésus selon la parole de Gabriel : "Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus" (Lc 1, 31). Marie-Barbèlô est la mère de tous les hommes depuis que de sa croix, Jésus voyant Jean lui dit : "Voilà ta mère (Jn 19,27).

L'ange Eve-Barbèlô est la mère féconde qui donne la vie, Le Royaume de Barbèlô est le Royaume de la femme féconde.

Zôé est la femme de Noé

"Alors Saklas dit à ses anges : Créons un être humain selon la ressemblance et selon l'image. Ils façonnèrent Adam et sa femme Eve, qui, dans la nuée, s'appelle Zôè. " (Ev Judas 52).

La femme d'Adam se nomme Eve. Dans la nuée, Eve s'appelle Zôè ; Eve et Zôé sont donc une seule et même personne, et porte un nom différent selon les éons où elle vit. Zôè est le nom de la femme qui donna Eve dans l'éon de la création et Marie  dans celui de  Jésus incarné. Dans quel éon porte t'elle le nom de Zôè ?

Eve veut dire la vivante. La Genèse le dit : "L'homme appala sa femme du nom d'Eve - c'est à dire la Vivante - car c'est elle qui a été la mère de tous les vivants" (Gn 3, 20). Quelle est la seule femme - Eve  et Marie mises à part,  à être la mère de tous les vivants ? Il n'en est qu'une. La femme de Noé ! Toutes les créatures, hommes et géants furent anéanties par le déluge à l'exception de Noé, de ses trois fils, de sa femme -  la Genèse ne dit pas son nom -  et des femmes de ses fils : "Noé sortit, et avec lui ses fils, sa femme et les femmes de ses fils" (Gn 8, 18).

Noé est le père de tous les hommes et Zôè, sa femme est la mère de tous les hommes.

Barbèlô-Zôè est l'androgyne, père et mère de Jésus et de l'espèce humaine.

"Alors Saklas dit à ses anges : Créons un être humain selon la ressemblance et selon l'image. Ils façonnèrent Adam et sa femme Eve, qui, dans la nuée, s'appelle Zôè. Car c'est sous ce nom que toutes les générations cherchent l'homme, et chacune d'elles appelle la femme de ces noms-là." (Ev Judas 52).

Qui s'appelle Zôè ? Eve ou le couple Adam et sa femme Eve ? Zôè est un nom de femme, et on oublie volontiers la virgule située entre Eve et qui : "Eve, qui, "faisant d'Eve l'antécédent de qui, et donnant à Eve le nom de Zôè. La suite de la phrase devient alors incompréhensible. Sous le nom d'une femme toutes les générations cherche l'homme ! Pour le moins ambigu !

Si au contraire, c'est : Adam et sa femme Eve, qui, dans la nuée, s'appelle Zôè, tout devient clair. Sous le nom de Zôè, toutes les générations cherchent, non pas l'homme mâle, mais l'homme, genre humain, à la fois mâle et femelle, c'est à dire androgyne.

Androgyne ! Cela veut dire que chaque humain est à la fois mâle et femelle. Cela explique l'attirance de l'humain vers l'autre humain dans un rapport dit hétérosexuel ou homosexuel, selon la prédominance de l'Andro sur le Gyné ou du Gyné sur l'Andro. Mais l'homosexuel n'est jamais fécond alors que l'androgyne l'est. Adam et Eve sont deux humains androgynes et féconds : ils ont donné la vie à tous les humains, mâles et femelles, à tous les humains à la fois plus ou moins mâles et plus ou moins femelles, les faisant androgynes : "selon la ressemblance et selon l'image"de Jésus, "Fils de l'homme", Androgyne.

Judas ne vient pas du monde de Barbèlô

Eve, par sa descendance avec Adam a donné naissance au genre humain, au monde terrestre androgyne de Barbèlô. Par sa descendance avec le Seigneur, elle a donné naissance aux fils de Dieu venant du ciel Caïn et Abel, c'est à dire à l'ange Judas-Caïn et à Jésus le "Fils de Dieu". Cette descendance ne fait pas partie du monde de Barbèlô.

C'est pourquoi, Judas sait que Jésus, le Fils de l'homme vient du Royaume de Barbèlô, alors que lui, Judas, n'en vient pas. Par contre, comme Jésus, il est fils de Dieu.

Judas, parce que fils de Dieu, est donc le seul des apôtres, à pouvoir "faire surgir l'homme parfait" Jésus, à pouvoir "se tenir devant sa face"(Ev Judas 35). C'est parce que, n'étant pas issu du Royaume de Barnèlô, il craint de ne pas avoir droit au paradis avec les apôtres. C'est pourquoi, voyant les apôtres dans la grande maison, il demande à Jésus : " Fais moi entrer là, moi aussi  avec ces gens." (Ev  Judas 46)

La famille de Jésus

Jésus a une double ascendance : il est Fils de l'homme par Eve et Adam ; il est  Fils de Dieu par Eve et le Seigneur.

Il faut reprendre le tableau des descendances d'Eve, le compléter, le corriger et le commenter à nouveau.

Le compléter en ajoutant Zôè femme de Noé.

Le corriger. Il y a un Lamek homme et un Lamek géant qui sont une seule et même personne. Dans le tableau précédent (cf. art. 307), j'ai indifféremment mis la descendance de Lamek dans la colonne des hommes ou dans celle des géants. Il faut rétablir l'exactitude des textes (Gn 4, 17-26 et 5, 1-32).

 Adam                     X                     Eve                    X                    Le Seigneur

                                                         ↓                                               ↓

                  Seth                     (Naama )  X  Caïn    et     Abel

                                                         ↓                                                 ↓

                                                      Enosh                                        Hénok   

                   Qenan

                   Mahalabel          

                                                      Yered                                          Irad

                                                      Hénok                                        Mehouyaël

                                                      Methoushela                            Metoushalem

                                                      Lamek                   Ada     X     Lamek     X     Cilla

                                                         ↓                                        ↓                       ↓

                             Noé X Zôè              Yabal et Youbal   Tabal-Caïn et Naama

Le commenter. Nous savons désormais qui est qui. Le monde de Barbèlô est dans la colonne de gauche. Tous les hommes en descendent notamment Jésus, le Fils de l'homme, et les apôtres.

Dans la colonne de droite figurent :

En première ligne, Eve alias Marie, la mère de Jésus  et le Seigneur, le grand Esprit invisible, le Père de Jésus.

En deuxième ligne, Abel, alias Jésus "le Fils de Dieu" alias l'Auto-Engendré, Caïn, alias Judas, et sa femme Naama, alias Marie Madeleine. Caïn est le frère de Jésus et Marie Madeleine, sa belle-sœur.

En avant-dernière ligne, Lamek, le tueur, alias Le Seigneur (cf. art. 308) et ses deux femmes, Ada, alias Eve, alias Marie, et Cilla, alias, l'autre Eve, l'autre Marie.

En dernière ligne, Yabal et Youbal, alias Nebrô et Saklas, alias les larrons, fils du Seigneur avec Eve-Marie, et Tabal-Caïn, alias Caïn, alias Judas, tous enfants de "l'autre " Eve-Marie. Les larrons sont fils du Seigneur tueur Lamek et demi-frères de Tabal-Caïn, alias Caïn, alias Judas et de Naama, alias Marie Madeleine.

Saklas, le mauvais larron et ses six anges auxiliaires, moitié des douze apôtres créèrent Adam et Eve, auxquels il donnèrent le nom unique de Zôè. C'est sous le nom du couple humain, Adam et Eve, que toutes les générations cherchent l'homme, c'est à dire l'être humain par opposition aux anges.

Ouf ! Très compliqué ! Et sans importance puisqu'au ciel, on ne se marie pas(Mc 12, 25), et qu'il n'y a dans l'éon parfait du ciel, ni mari ni femme, ni frères ni sœurs, ni père ni mère. Il n'y a plus que des anges ! A quoi bon alors savoir que Marie Madeleine est la belle sœur de Jésus, ou en dépassant la limite, sa maîtresse. Ils sont tous deux anges et amour ! 

L'Evangile de Judas apporte donc des précisions à la révélation de la Genèse : Barbèlô n'est pas la femme, elle n'est pas le couple, elle est l'être humain sans sexe, ou avec les deux sexes à la fois : Barbelo est androgyne. Le Royaume de Barbèlô est le Royaume de l'humain par opposition au royaume des anges fornicateurs et déchus.

Par la croix, le Royaume immortel de Barbèlô devient le Royaume de Dieu

Le Royaume de Barbèlô est rendu immortel par la mort de Jésus en croix Il est devenu tout esprit et non périssable : il ne peut plus mourir. Il est devenu la Jérusalem céleste où la vraie lumière est le Christ : "La cité n'a plus besoin de la lumière du soleil ni de la lune, car la gloire de Dieu l'illumine, et sa source de lumière, c'est l'Agneau." (Ap 22, 23)

Barbèlô-Zôè et tout le genre humain est entré dans la grande maison : le genre homme est devenu le genre ange et a rejoint les anges Abel et Caîn, et avec eux, toute la descendance de Caïn, les anges déchus, les géants fornicateurs que Jésus est allé chercher dans les enfers pour les ramener au paradis : (1 P 4, 19-20).

Tous les humains et tous les anges déchus sont au paradis, rachetés par Jésus, en croix.

328

Dans le songe du 25 février 2010 qui me menait à Lyon chez Irénée, j'avais entendu 328 : je l'ai mentionné dans l'article 302. Depuis presque quatre mois, j'en cherchais le sens. Aujourd'hui, j'ai compris.

Barbèlô-Zôé a 3 enfants : Caïn, Abel et Seth, 2 époux, Dieu et Adam, et de toute sa descendance, seuls  8  humains ont échappé au déluge et donné naissance aux habitants de la terre et du ciel : Noé, ses trois fils et leurs quatre femmes.

3 2 8 : le compte est bon.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

Le Seigneur choisit les apôtres

Le Seigneur choisit douze apôtres pour être ses auxiliaires et les envoyer baptiser en son nom. Leurs anges furent envoyées par le Seigneur comme archontes dans l'éon de la création (Ev. Judas 46).

Le Seigneur choisit Pierre

Jésus fit de Pierre son auxiliaire principal, le chef de son Eglise (Mt 16,18) : il choisit aussi Michel, l'ange qu'il est devenu en mourant, et Michel est le grand Prince, auxiliaire de premier rang de Jésus  : "Michel, l'un des Princes de premier rang est venu à mon aide" (Dn 10, 13).

Le Seigneur choisit Nicodème

Le Seigneur se servit de Nicodème pour faire savoir aux hommes la nécessité de renaître pour entrer dans le Royaume  (Jn 3, 3) : il devint l'ange Gabriel pour faire de l'âme des hommes, le corps des anges : "Le Grand-Esprit a ordonné à Gabriel de donner les esprits à la grande génération sans roi – c'est à dire l'esprit avec l'âme"(Ev Judas 53). Le message est le même : renaître pour un homme avec un corps de chair, c'est prendre une nature nouvelle, c'est devenir un ange avec un corps esprit.

Le Seigneur choisit Marie Madeleine

L'ange Jésus choisit Marie-Madeleine, la prostituée, et l'aima comme un ange peut aimer une femme. Il l'aima en esprit : "Lorsqu'on ressuscite d'entre les morts, on ne se marie pas, mais on est comme des anges dans les cieux" (Mc 12, 25). Le Seigneur choisit Naama, l'ange qu'est devenue Madeleine en mourant, pour en faire son auxiliaire. Il l'a donna  pour femme à Caïn, et fit de ce couple les parents des géants (cf. art.307). Les étoiles de la prostituée et de l'assassin donnèrent naissance aux géants fornicateurs, ceux qui tuent femmes et enfants (Gn 4, 17-26) ! Quel choix !

Le Seigneur choisit Juda

Le Seigneur choisit Juda, le fils de Jacob comme auxiliaire, celui qui vendit son frère Joseph : "Quel profit y aurait-il à tuer notre frère et à cacher son sang ? Allons le vendre aux Imaélites… Ils le vendirent pour vingt sicles d'argent" (Gn 37, 26-28). Juda racheta aussi involontairement Tamar qu'il prit pour une prostituée et devint ainsi un ancêtre de Jésus (Gn 38, 15-30). A sa mort, Juda devint l'ange Judas qui vendit Jésus pour trente pièces d'argent, trente sicles. Judas est l'auxiliaire de Jésus : il l'a débarrassé de son enveloppe charnelle (Ev Judas 56).

Le Seigneur choisit Enoch

Le Seigneur a choisi Enoch le fils de Seth ; il devint en mourant l'ange Hénoch qui fut enlevé : "Ayant suivi les voies de Dieu, il disparut car Dieu l'avait enlevé." (Gn 5, 24). Jude (alias Juda) (cf. art.303). Jude invoque Hénoch dans son épître : "Hénok le septième patriarche après Adam "( Jude 14). Hénok a disparu, comme Elie (2 R 2,1-18). Elie est réapparu sous le  nom de Jean Baptiste. Jésus l'a dit : "Tous les prophètes, ainsi que la loi,  ont parlé jusqu'à Jean. Et, si vous voulez bien comprendre, le prophète Elie qui doit venir, c'est lui" (Mt 11,13-14) (cf. art. 268).

Elie est réapparu,  Hénoch aussi !

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

La Bible

Dieu, le grand-Esprit Invisible est Tout-Puissant, Esprit, invisible et… Amour. Il a créé l'homme pour l'aimer et en être aimé. Pour se faire aimer de celui qu'il a créé imparfait, sans la possibilité de le voir, il faut d'abord que le "Grand Esprit Invisible"  se rende accessible à celui qui ne peut le voir. Il a donc choisi des messagers visibles, les prophètes, chargés de faire connaître sa Parole, et pour que sa Parole ne soit pas déformée par des êtres imparfaits, il a choisi comme prophètes des anges, parfaits qui ressemblent si parfaitement aux hommes que les hommes ne peuvent faire la différence.

Le message de chaque prophète est un livre à lui tout-seul, et il raconte une histoire : histoire de la création du monde, histoire du peuple choisi par Dieu, histoire des relations de Dieu avec son peuple, histoire des auxiliaires du Seigneur, parfois simplement l'histoire du prophète lui-même. Ainsi Judas dans son évangile, raconte sa propre histoire.

Les livres de tous les prophètes reliés dans un seul Livre constitue le Bible.

La Bible est un livre d'histoires

Chaque homme lit la Bible à sa façon, et juge certains livres raisonnables et d'autres farfelus. Les hommes responsables des Eglises ont établi pour leur Eglise, la liste des livres raisonnables et ceux qui ne le sont pas. Ils ont imposé à leurs fidèles, la Parole de Dieu raisonnable, et la Parole de Dieu farfelue. Ainsi chaque Eglise  a sa propre Bible et détient sa propre Parole de Dieu, sa propre vérité et prétend détenir la vérité. Les livres qu'elle reconnaît sont Histoire de Dieu ; les autres ne sont que des histoires, des balivernes.

Sans s'être encore mis d'accord sur la liste des livres canoniques, différentes Eglises ont réussi à donner une traduction unique des principaux livres canoniques : ils ont édité ensemble la TOB, la traduction œcuménique de la Bible. Un événement !

Elles ont accepté comme canoniques des livres de l'Ancien Testament  qui manifestement n'ont pas été écrits par l'auteur présumé, puisqu'ils ont été écrits après sa mort. Elles les ont déclarés écrits par des disciples. Ainsi, il y a  trois livres d'Esaïe, et  deux  de Zacharie. Par contre elles ont refusé le label de canoniques à tous les livres du Nouveau Testament écrits après la mort de leurs auteurs : les apocryphes des évangélistes, des apôtres, de Marie Madeleine, de Pilate…  Elles ne comprennent pas que ces apocryphes sont écrits par des anges qui ne déforment pas la Parole de Dieu, alors que les hommes qui ont rédigé les Evangiles ont pu la déformer, et l'ont déformée puisqu'ils ne sont pas d'accord sur de nombreux détails.

Irénée a condamné l'Evangile de Judas: il l'a considéré comme le support d'une hérésie. Benoît XVI l'a condamné aussi, et avec eux tous ceux qui osent chercher à comprendre.

Judas ? Un ange ? Baliverne !

Dieu ? "Un grand-Esprit Invisible" ?  Jésus ? Un "grand Ange lumineux et divin" ? Balivernes !

Les apôtres ? Des prêtres qui " sacrifient leurs propres enfants  et d'autres leurs femmes" dans un autre éons ? Balivernes !

Le "mauvais larron" un ange auxiliaire de Jésus ? Balivernes !

Est-ce bien raisonnable ?

Pierre et les apôtres ont reçu la légitimité de Jésus lui-même ; leurs successeurs, papes et évêques sont les successeurs légitimes de Pierre et des apôtres, mais ils se sont donné le pouvoir de juger la Parole de Dieu : ils l'ont jugée raisonnable dans certains livres qu'ils ont déclarés canoniques, et déraisonnable dans d'autres qu'ils ont rejetés. Est-ce bien raisonnable !

L'homme Irénée et l'homme Pie I ont jugé déraisonnable l'Evangile de Judas et l'ont condamné. Pas raisonnables à leurs yeux ces histoires d'anges, de Judas et du "mauvais" larron Saklas ! L'homme Irénée a condamné, l'Evangile de Judas l'homme Benoît XVI le condamne parce déjà jugé par un homme. Est-ce bien raisonnable ?

Jésus n'a condamné personne, pas même la femme adultère : il a dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas"(Jn 7, 11). Il lui a redonné sa dignité et il a dit aux hypocrites : "Vous avez l'apparence d'hommes justes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et de mal" (Mt 23, 28). Jésus ne juge pas. Est-ce bien raisonnable de juger ?

Jésus a reconnu la justice des hommes. Il a reconnu à Pilate le droit d'exercer la justice au nom de l'empereur, comme il lui a reconnu le droit de lever des impôts au nom de l'empereur. Il a dit : " Rendez à César ce qui est à César"(Lc 20,25). Il a accepté la justice des hommes, et en est mort sur la croix. L'homme Pilate a condamné Jésus, et comme l'ange Judas, l'ange Pilate est redescendu du ciel, envoyé par le Seigneur, pour expliquer son histoire dans un livre intitulé Acte de Pilate. Acte condamné comme l'Evangile de Judas. Est-ce bien raisonnable ! 

L'Eglise s'est arrogée le droit de juger ; elle a établi ses propres lois et ses propres tribunaux Il a fallu les scandales des derniers temps pour que l'Eglise accepte que ses évêques fornicateurs relèvent de la justice humaine. Enorme progrès ! Mais les prêtres qui ont engrossé des femmes et donné naissance à des enfants relèvent des tribunaux de l'Eglise. Les prêtres sont souvent confirmés dans leur ministères, leurs femmes ignorées et aux enfants n'est pas reconnu le droit d'avoir un père. Le père ne peut les reconnaître qu'en quittant l'Eglise. Est bien raisonnable ?

Aussitôt après avoir donné à Pierre sa légitimité de chef de son Eglise, Jésus lui a dit : "Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes"(Mt 16, 23). Les responsables d'Eglise ont cependant déclaré, dans Vatican 1, le pape infaillible. Est-ce bien raisonnable ?

La Bible, un livre d'images

Les enfants aiment les images et de projettent facilement dans un autre monde : ils croient au "père Noël et au prince charmant. Les hommes raisonnables ne voient dans certaines images de la Bible que des images non raisonnables, bonnes pour des esprits puérils.

Ceux qui se croient " enfants de Dieu" font confiance aux visionnaires de la Bible : les prophètes n'ont vu que des images de Dieu, mais ils annoncent le "grand Esprit invisible".

Les gens raisonnables ne voient en Jésus qu'un homme. Ceux qui voient en lui, " le grand Ange Auto-Engendré lumineux et divin" sont des illuminés. Les responsables des Eglises sont raisonnables et considèrent comme illuminés ceux qui voient en Judas et en Saklas des anges, et dans les apôtres des hommes ou des anges, des archontes ou des géants fornicateurs, selon les éons où ils vivent.

La Bible, le Livre au sept sceaux

Les Eglises ont compris les Ecritures : elles sont mandatées pour diffuser la Parole de Dieu et promouvoir la Vérité.

Pourtant, Jean a vu "l'Agneau : il se tenait debout, et il était comme immolé… Quand l'Agneau eut reçu le Livre, les quatre Vivants et les vingt-quatre anciens … chantaient un cantique nouveau : Tu es digne de recevoir le livre scellé et de l'ouvrir, car tu as été immolé ; par ton sang, tu as racheté pour Dieu (Ap 5, 6-9).

Les quatre Vivants sont les quatre évangélistes, et les vingt-quatre anciens sont les douze fils de Jacob et les douze apôtres ; ils sont le Nouveau et l'Ancien Testament réunis, et ils ont reçu la clé de lecture de la Bible :  ils peuvent lever une partie de la multitude des sceaux qui la rendent inaccessible. Cette clé est la croix sur laquelle l'Agneau a été immolé et dont le sang versé a racheté pour Dieu.

La plus belle image de Dieu, l'Ange Auto-Engendré

Judas révèle la plus belle image de Dieu dans son Evangile : Jésus, l'Ange Jésus, est la plus belle image de Dieu ; il est le "Grand Ange Auto-Engendré, lumineux et divin".  Il est la Lumière créatrice de la lumière créature (cf. art.210), apparue à Pierre Jacques et Jean, le jour de la Transfiguration avec des "vêtements resplendissants, d'une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille" (Mc 8, 3).

Jésus-hostie est l'image du corps de la plus belle image de Dieu, corps abandonné sur la croix pour  "racheter pour Dieu".

La plus belle histoire de la Bible

La plus belle histoire de la Bible est l'histoire de Dieu lui-même, l'histoire de "l'Auto-Engendré lumineux et divin", l'histoire de Jésus. Pour les  gens raisonnables, c'est l'histoire d'un homme, du "Fils de l'homme" ; pour ceux qui croient être les fils de Dieu, c'est l'histoire d'un Dieu qui s'est fait leur frère et qui les aime.

L'homme Jésus parle un langage chiffré ; il parle en paraboles. Chacun en comprend ce qu'il peut. Seul l'Esprit peut guider l'homme dans sa recherche de la Vérité (Jn 16, 13).

Dieu n'est pas une image

Dieu montre ses images, mais n'est pas une image. Il est "le grand Esprit invisible" : il n'est ni Père ni Fils, ni Homme ni femme : il est l'Esprit et il est l'Amour.

Dieu est un peu accessible aux hommes qui le cherchent ; peut-être le sera-t-il davantage aux anges qu'ils deviendront.

Fin du Tome 3

Ici se termine le tome 3 du blog  " duneufdanslabible.over-blog.com ".

Les articles du tome 4 commenceront par 400.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

"Hénok vécut en tout trois cents soixante-cinq ans. Ayant suivi les voies de Dieu, il disparut car Dieu l'avait enlevé"(Gn 5, 24).

Hénok a suivi le chemin que le Seigneur lui indiqua pendant trois cent soixante-cinq ans ; Alors Dieu l'enleva.

Hénok est l'ange né à la mort de l'homme Enosh. Descendu du ciel, il devait y remonter. Ce n'est pas l'ange Hénok qui est monté au ciel, mais l'homme Enosh. L'ange Hénok y  est remonté, et exceptionnellement  de façon visible : "Il disparut car Dieu l'avait enlevé". Il devait disparaître ; il est disparu ; Dieu l'a enlevé. Le texte ne dit rien d'autre.

L'homme Paul n'a pas compris comme ça.

Le commentaire de Paul

L'homme Paul dit ce qu'il a compris : "Grâce à la foi, Hénok fut enlevé de ce monde, et il ne connut pas la mort ; personne ne le retrouva parce que Dieu l'avait enlevé. L'Ecriture témoigne en effet qu'avant d'être enlevé il était agréable à Dieu. Or, sans la foi, c'était impossible d'être agréable à Dieu ; pour s'avancer vers lui, il faut croire qu'il existe et qu'il assure la récompense à ceux qui le cherchent." (Hb 11, 5-6)

L'argumentation de Paul est subtile mais fragile. Il affirme : "Sans la foi, c'était impossible d'être agréable à Dieu ; pour s'avancer vers lui, il faut croire".

Comment Paul peut-il soutenir une telle thèse alors qu'il est la preuve vivante du contraire. Il fut choisi par Dieu et sûrement pas à cause de sa foi, sûrement pas  parce qu'il était agréable à Dieu. 

En qui croyait-il quand :"les témoins (de la lapidation d'Etienne) avaient mis leurs vêtements au pied d'un jeune homme appelé Saul", et que "Saul, lui aussi approuvait ce meurtre"( Actes  7, 58-60) ?

Etait-il agréable à Dieu quand "animé d'une rage meurtrière contre les disciples de Jésus, il… demanda des lettres …afin de faire prisonniers … les adeptes de la Voie de Jésus " ?

La récompense de quoi attendait-il, quand approchant de Damas," une lumière l'enveloppa … et il entendit une voix qui lui disait : Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? " (Actes 9, 1-4).

Persécuter Dieu est-il le moyen de lui être agréable ?

Paul est un homme et a droit à l'erreur. Il transmet les messages de Dieu de façon humaine et imparfaite. On peut le croire à condition de déceler ses erreurs. Quand il dit le contraire de ce qu'il vit, il se trompe… et il nous trompe… si nous le croyons sur parole ! Nous pouvons le croire, comme nous pouvons croire tout homme de bonne foi qui dit des choses conformes à ce qu'il vit. En l'occurrence, ce n'est pas le cas. On ne peut faire confiance à un homme qui dit : "Faites ce que je dis, pas ce que je fais ".

Le Seigneur a pourtant choisit Paul comme scribe : il a écrit de très nombreuses lettres. Il a été choisi, mais par à cause de sa foi : il a été choisi parce que c'est la volonté du Seigneur : Dieu est libre. Le potier choisit la poterie qu'il va réaliser ; il choisit l'argile  et le tour, en fonction de ce qu'il veut faire ; c'est lui qui a créé l'argile et le tour ; il en fait ce qu'il veut. Le Seigneur a choisi Paul, parce qu'il l'a décidé, pas plus à cause de ses mérites qu'à cause de sa foi.

Paul est un homme, et a droit à l'erreur. Il peut avoir mal compris ou mal transmis le message dont Dieu l'a chargé. Seuls les anges transmettent parfaitement les messages de Dieu sans les déformer. Ce qu'ils disent est Parole de Dieu, mais en langage chiffré. 

On peut croire un homme à condition de déceler ses erreurs; on peut croire un ange à condition d'être sûr qu'il est un ange  et à condition de déchiffrer ce qu'il dit.

Pas plus facile de faire la différence entre un ange et un homme que de comprendre ce que dit un ange. La Bible est le livre au sept sceaux (cf. art. 276). Seul l'Agneau est digne de lever les sceaux  (Ap 5, 1-10). Seul l'Esprit peut nous guider .

Judas est un ange (cf. art.256) : on peut  croire ce qu'il dit à condition d'être guidé par l'Esprit pour comprendre ce qu'il dit (Jn 16, 12-13).

On peut croire aussi ce que dit Ben Sirah et le Livre de la Sagesse, car la Bible est écrite par des anges. On peut croire ce qu'ils disent à condition de comprendre le message ! Il faut d'abord le décrypter.

Le Siracide

Le Siracide (l'Ecclésiastique) évoque deux fois Hénok  dans l'éloge des pères : 

"Hénok plut au Seigneur et fut transféré ; c'est un exemple de conversion pour les générations."(44,16)

"Nul sur la terre n'a été créé pareil à Hénok, car il fut, lui emporté de la terre. "(Si, 49,14)

Hénok est un exemple de conversion pour les générations parce l'homme Enosh fut converti en ange. Tous les hommes seront, comme Hénok, convertis en ange.

Nul n'a été créé sur terre comme Hénok, car Hénok est un ange, une étoile tombée du ciel, comme dit Judas dans son Evangile. Tous les hommes sont créés hommes, sauf Hénok qui fut enlevé.

Henok n'est pas le seul à avoir été enlevé : Elie aussi a été enlevé en présence d'Elisée : "Tandis qu'ils poursuivaient leur route tout en parlant, voici qu'un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre ; Elie monta au ciel dans la tempête"(2 R 2, 11).

Un seul enlevé, Hénok ? Ou deux enlevés, Hénok et Elie ? Contradiction dans la Parole de Dieu ! Donc du nouveau à découvrir.

Comme toujours la contradiction vient d'une mauvaise compréhension de la Parole par l'homme. Il faut donc comprendre autrement. Il n'y a qu'un enlevé, deux fois, sous des noms différents : Hénok et Elie ne sont qu'une seule et même personne, un seul et même ange. Comme Elie et Jean ne sont qu'un seul et même ange (cf.art.268), Hénok, Elie et tous les Jean sont un seul et même ange, élevé au ciel, descendu et remonté autant de fois qu'il en est descendu, mais sous des noms différents..

Le Livre d'Enoch, les livres des Rois, l'Evangile de Jean ses trois épîtres et son apocalypse sont tous écrits par le même ange Hénok-Elie-Jean.

Comme le Livre d'Enoch, le Livre des Rois, le Siracide, l'Evangile, les épîtres et l'Apocalypse de Jean, le Livre de la Sagesse est écrite par un ange. Le Livre de la Sagesse parle d'Hénok sans dire son nom.

Pas facile à déchiffrer !

Le livre de la Sagesse

Le Livre de la Sagesse ne cite pas le nom d'Hénok. Il faut non seulement comprendre le texte, mais lire ce qui n'est pas écrit  ! Comme Daniel le fit pour Nabuchodonosor (Dn 5, 17) (cf. art. 310).

Le chapitre quatre du Livre de la Sagesse ne prend de sens que si l'on comprend que les impies sont les géants et que celui qui a été emporté est Hénok : "La nombreuse progéniture des impies sera inutile ; issue de rejetons bâtards, elle ne jettera pas de racines profondes et elle n'établira pas une base solide… Même si, pour un temps, elle pousse des branches, mal assurée, elle sera ébranlée par le vent et déracinée par la bourrasque. Ses rameaux seront brisés avant terme, leur fruit sera perdu, trop vert pour être mangé et bon à rien. Car les enfants nés de sommeils coupables témoignent, lors de l'enquête, de la perversité des parents" (Sg 4,3-6)

La progéniture des impies est inutile : ce sont les héros, ces bâtards, fils des géants et des filles des hommes. Sa base n'est pas solide et ses branches non plus : elles porteront des fruits qui n'iront pas à maturité puisque la bourrasque du déluge emportera tout. Les géants pervers périront et le fruit de leurs sommeils coupables avec eux.

La suite du chapitre concerne Hénok sans le nommer : "Devenu agréable à Dieu, il a été aimé et, comme il vivait parmi les pécheurs, il a été emporté ailleurs. Il a été élevé de peur que le mal n'altère son jugement … Les gens ont vu et n'ont pas compris, ils ne se sont pas mis dans l'esprit du mystère… Ils verront donc la mort du sage sans comprendre ce qu'a voulu pour lui le Seigneur et pourquoi il l'a mis en sûreté. Ils verront et n'auront que mépris, mais le Seigneur se rira d'eux. ( Sg 10-18)

Aimé de Dieu Hénok a été emporté pour que le mal n'altère pas son jugement. Personne ne s'est mis dans l'esprit du mystère et personne n'a rien compris aux mystères. Tous n'ont que mépris pour de telles histoires, mais le Seigneur se rira de ceux qui ont du mépris. Jésus sourit de l'égarement des étoiles (Ev  Judas 55).

L'Epître de Jude

L'Epître de Jude parlent aussi des géants sans les nommer, mais il nomme Hénok.

Maintenant que l'ange Judas est retombé du firmament pour nous expliquer les mystères, tout devient très clair : "Quant aux anges qui ne se sont pas maintenus dans leur dignité, mais ont quitté la demeure qui était la leur, le Seigneur les maintient éternellement enchaînés dans l'obscurité en vue du jugement du grand jour… Malheureux sont-ils, ils sont partis sur le chemin de Caïn… Astres errants… c'est pour eux qu'a prophétisé Hénok, le septième patriarche depuis Adam, qui disait : Voici que le Seigneur… vient sièger pour le jugement universel et accuser tous les hommes pour tous les actes d'impiété… et pour toutes les paroles intolérables que les pécheurs impies ont prononcées contre lui." (Jude 6-15)

Les géants, les fils de Dieu, ont quitté leur demeure céleste pour forniquer avec les filles des hommes qui sont d'une autre nature ; ils ont pris le chemin de Caïn ; ils ont tué leur frère. Le Dieu juste viendra juger les paroles impies et intolérables prononcées contre lui.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

"Hénok vécut en tout trois cents soixante-cinq ans. Ayant suivi les voies de Dieu, il disparut car Dieu l'avait enlevé"(Gn 5, 24).

Ce n'est pas l'ange Hénok, c'est l'homme Enosh, le fils de Seth, qui est monté au paradis. En mourant, il a changé d'état, d'éon et de nom. Il fut enlevé dans un monde nouveau où le temps n'existe qu'au présent, un éternel présent. Dans le même instant présent, il a tout vu : le paradis, Dieu dans sa gloire et tous les anges : il s'appelle désormais Hénok.

Enlevé, ayant tout vu et tout compris de l'autre monde, il revient sur terre, où le temps existe. Envoyé par le Seigneur sur terre, pour témoigner de ce qu'il a vu au ciel, il change de nouveau d'état, d'éon et de nom : il s'appelle cette fois Enoch.

Hénok a tout vu d'un monde Esprit et tout compris grâce aux anges

"Moi, Hénok, moi seul, j'ai vu la fin de toute chose, et il n'a été donné à personne de la voir comme moi."(Enoch 19, 3)

En un instant, Hénok a tout vu du ciel et de ses habitants. Du ciel, en un instant, il a vu tout ce qui se passe sur la terre, depuis sa création jusqu'à la fin des temps.

Il a tout compris car les anges lui ont tout expliqué.

Il a même vu "l'Auto-Engendré lumineux et divin" (Ev Judas 3) dans sa gloire : "Il y avait quelqu'un assis sur ce trône de gloire, dont le vêtement était plus brillant que le soleil et plus blanc que la neige" (Enoch 14, 21-22 ). Ce Dieu a appelé Hénok par son nom : "Alors, le Seigneur lui-même daigna m'appeler par mon nom"(id 14, 24) Ce Dieu l'a désigné comme scribe : "Ecoute sans crainte, ô juste Enoch, ô scribe de justice, approche, et écoute ma voix : Va, dis aux vigilants… "(id 15, 1).

Le message scellé

L'ange Hénok est donc descendu sur terre sous la ressemblance de l'homme Enoch. En changeant d'éon, il a changé d'état et de nom. Il a écrit comme un homme dans un langage d'homme, et a écrit "le Livre d'Enoch", mais il a vu un monde Esprit qu'il ne peut montrer. Il ne pourra en montrer que des images, des images, extraordinaires, sous forme de visions apocalyptiques, nombreuses et successives.

Les hommes ont lu "le Livre d'Enoch", ont vu ses images, ont compris son langage, mais n'ont pas compris son message caché sous les images, parce que le Seigneur impose à son scribe un langage scellé, parce que le message confié à Enoch n'est pas pour son temps : "Ces anges me… donnèrent l'intelligence de ce que j'avais vu, qui ne devait pas avoir lieu dans cette génération, mais dans une génération éloignée" (id 1, 2).

Les visions d'Enoch expliquées par les anges

Enoch  a d'abord vu la terre. Il raconte comment tous les anges "connaissent tout ce qui se passent sur terre" (ch. 3) ; il a vu  que "toutes  les créations de Dieu suivent invariablement les ordres qu'il leur a donné" (ch. 6). Il a vu l'impiété des géants, ces  "anges, enfants des cieux" qui trouvèrent belles les filles des hommes et eurent des enfants avec elles (ch. 7). Il a même vu son propre enlèvement (Enoch 12, 1 et 51, 1). Toutes choses qu'il connaissait déjà quand il était sur terre.

Il a vu aussi et il décrit ce qu'il ne connaissait pas : le déluge et les enfers où seront jetés les impies,"dans la profondeur d'un feu qui les tourmentera sans cesse" (ch. 10). Il n'en avait jamais entendu parler sur terre puisqu'il a été enlevé soixante neuf ans avant le déluge (cf. art 402).

Enoch  a vu la gloire de Dieu et le juge du monde : " Je vis un trône élevé… De ce trône puissant s'échappaient des torrents de flamme… Il y avait quelqu'un assis sur ce trône de gloire, dont le vêtement était plus brillant que la neige" (Enoch 14, 17-22).

Enoch mentionne ensuite ce qu'il a vu en parcourant le paradis : "le réservoir des vents… et les vents qui font tourner le ciel et entraînent dans leur orbite, le soleil et les étoiles" (Enoch 18, 6)… les sources de la terre… le lieu où sont enchaînés ceux qui ont transgressé les commandements de Dieu" (id 16), "la prison des étoiles qui ont transgressé les commandements de Dieu (id. 18 et 21)… "La septième montagne… couronnée d'arbres odoriférants… avec un arbre admirable à voir" (id 24).

Et l'ange Michaël lui explique : "Cette montagne … sera le siège où se reposera le Seigneur de sainteté et de gloire… et cet arbre sera donné aux justes et aux humbles. Ses fruits seront réservés aux élus." (id 24)   

Enoch a vu "les bienheureuses régions … où doivent se réunir les enfants des hommes jusqu'au jour du jugement", et il a entendu "la voix de l'esprit d'Abel qui a été tué par son frère Caïn et qui l'accusera jusqu'à ce que sa race soit exterminée au-dessus de la face de la terre"(id 22).

Enoch a vu les confins de la terre (id 32 et suivants). Du ciel, il a vu les cieux ouverts sur la terre : "Alors le Seigneur…  me prit, et me fit pencher jusqu'à la porte. Et moi, je tenais mes yeux baissés vers la terre."(14, 24-25)

Enoch a encore vu "l'arbre de la science dont les fruits illuminent l'intelligence de celui qui s'en nourrit" (31, 3). Là encore un ange, Raphaël cette fois, explique : "Ceci est l'arbre de la science, dont ont mangé ton vieux père et ta vielle mère ; ses fruits les ont illuminés ; leurs yeux ont été ouverts, et après s'être aperçus qu'ils étaient nus, ils ont été chassés du Paradis terrestre" (id 31, 5).

Enoch a vu la Sagesse : il ne peut la montrer : il en parle en parabole scellée (id 37 à 59)

Enoch a tout vu et tout compris grâce aux explications des anges, notamment Uriel, Raphaël, Raguel, Michaël, Sachariel et Gabriel (id 20, 1-7).

Enoch a  montré des images que nous connaissons déjà

Les images que nous montre Enoch, nous les connaissons déjà ! Avant d'avoir lu Enoch !

Bizarre !

Henok, a été enlevé au ciel en l'an 987 (cf. art. 402) ; il en est redescendu Dieu sait quand, a écrit le "Livre d'Enoch". Condamné comme support d'hérésie, ce livre a été délaissé des copistes et perdu. Un manuscrit très ancien retrouvé récemment dans les urnes de Qunran nous permet de découvrir des images que nous connaissons déjà par la lecture de la Bible.

Nous connaissions les origines du monde, Eve et Adam, le paradis terrestre, Caïn, Abel et Seth, les hommes et les géants qui trouvèrent belles les filles des hommes et les prirent pour femmes. Nous connaissions le déluge, Moïse, les patriarches et toute l'histoire du peuple choisi décrits dans la Bible et déjà racontés par Enochg (id  83 à 89).

Vision de la Gloire par Enoch et par Ezéchiel

Enoch et Ezéchiel ont eu, tous deux, la même vision de la Gloire.

Enoch dit : "Je fus enlevé ainsi  jusqu'au ciel…  Je m'enfonçai au milieu des flammes. Et je pénétrai dans une vaste habitation… Son toit était formé d'étoiles errantes et d'éclairs de lumière, et l'on voyait au milieu, des chérubins de feu dans un ciel orageux. Des flammes vibraient autour, et la porte était de feu… et j'eus une vision. Voici…Telle était sa gloire, sa magnificence, sa grandeur, qu'il m'est impossible de vous dépeindre, ni la splendeur qui l'environne, ni sa vaste étendue. Le pavé en était de feu ; au-dessus brillaient des éclairs et des étoiles errantes, et le comble était tout entier d'un feu étincelant. Je l'examinai avec attention, et je vis qu'il y avait un trône élevé ; dont l'aspect ressemblait à la grêle, tandis que son contour était comme l'orbe éclatant du soleil ; et il en sortait des voix de chérubins.. De ce trône puissant, s'échappaient des torrents de flammes, qu'il était impossible d'envisager. Et il y avait quelqu'un assis sur ce trône de gloire, dont le vêtement était plus brillant que le soleil et plus blanc que la neige… "(Enoch 14,10-22)

Ezéchiel dit : "Il y eu une parole du Seigneur  pour Ezéchiel… Je regardai : un vent de tempête venait du nord, une grande nuée et un feu fulgurant et, autour une grande clarté ; en son milieu, la ressemblance de quatre êtres vivants… ils ressemblaient à des hommes. Chacun avaient quatre visages et chacun d'eux quatre ailes… Des mains d'hommes sous leurs ailes… Tous les quatre avaient, à droite une face de lion, à gauche une face de taureau, et tous les quatre avaient une face d'aigle;… ils ressemblaient à des êtres vivants… C'était comme une vision de torche… Au dessus de la tête des vivants la ressemblance d'un firmament … il s'étendait au dessus de leur tête… Et par-dessus le firmament… il y avait la ressemblance d'un trône, et au-dessus de cette ressemblance c'était comme la ressemblance, comme l'aspect, au dessus et tout en haut.  Puis je vis … comme l'aspect d'un feu qui l'enveloppait tout autour, à partir et au-dessus de ce qui semblait être ses reins, je vis comme l'aspect d'un feu … C'était comme l'aspect de l'arc qui est dans la nuée un jour de pluie... C'était l'aspect, la ressemblance de la gloire de Dieu."(Ez 1, 2- 28)

Même vision de flamme et de feu ! L'un décrit un temple avec des étoiles sur le plafond, des éclairs et des chérubins, l'autre une tempête et des éclairs de  feu, avec, sans les nommer, des chérubins, ces apparences d'homme avec des mains, avec chacun des faces, de lion de taureau et d'aigle. Tous deux ont vu un trône entre terre et firmament, avec sur ce trône, un personnage de feu avec pour Enoch un contour comme l'orbe autour du soleil et un vêtement lumineux, et pour Ezéchiel, un arc-en-ciel sortant de ses reins.

Même vision, même langage, même message ! Même auteur ! Enoch, descendu du ciel, ayant changé d'état, d'éon et de nom !

Enoch, enlevé au ciel, est  revenu sur terre pour écrire ce qu'il a vu comme personne d'autres

Même message et même révélation du Seigneur à travers les messages prophétiques d'Enoch, d'Ezéchiel et des autres prophètes. Même révélation divine, mais avec apport de connaissance de plus en plus important au cours des âges. Dieu se révèle de façon progressive.

Enoch, enlevé de la terre a été désigné par le Seigneur comme son scribe pour écrire, sur terre, éon après éon, tout ce qu'il a exploré dans l'éon paradis. Chaque fois, sous un nom de prophète différent. Il a été le prophète envoyé par le Seigneur pour éclairer les hommes tout au long de l'histoire de la terre, depuis sa création jusqu'à sa fin. Enoch l'a expliqué dans un de ses premiers livres, "le Livre d'Enoch".

Premier de ses livres ? Oui !  Enoch a écrit tous les livres de l'Ancien Testament : il est le "scribe de justice" (Enoch 15, 1)  du Dieu juste de l'Ancien Testament. Il a d'abord écrit tous les livres des origines, canoniques ou non, la Genèse et les autres, - et ils sont nombreux - puis tous les autres.

La seule bibliothèque de Nag Hamaddi contient les livres des origines  suivants :

 2420 : Hénoch

2421 : La paraphrase de Seth

2422 :Le deuxième traité du Grand Seth 

2423 : Le Discours Parfait,

 2424 :LA PRIÈRE D’ACTION DE GRÂCES

 2425 : L’OGDOADE ET L’ENNÉADE

 2426 :FRAGMENT DE LARÉPUBLIQUE DE PLATON

 2427 :Traité sur l’origine du monde «

 2428 :L’Hypostase des Archontes

 2429 : Nag Hammadiles écrits gnostiques

 2430 : Approches

 2431 : L’AUTHENTIKOS LOGOS

Il est possible de les consulter et de les imprimer en cliquant sur les liens.

Hénok les a tous écrits. Qui d'autre aurait pu le faire ? Avec les anges, Noé et sa famille, il est le seul à ne pas avoir été englouti par le déluge, "car Dieu l'avait enlevé"(Gn 5, 24).

Enoch, auteur de la Bible écrite par les anges-prophètes.

Les livres de l'Ancien Testament ont été écrits par des prophètes qui souvent ont donné leurs noms aux livres qu'ils ont écrits. Tous ces livres ont été écrits à des époques différentes et certains portent le même nom d'auteur bien qu'écrits à des époques différentes. On a ainsi trois Esaïe, deux Zacharie, car les exégètes ont logiquement conclu à des ajouts fait par des disciples ayant vécu de nombreuses années après la mort du prophète.

Les auteurs de nombreux livres de l'Ancien testament sont inconnus.

Jésus a dit : "Quand il viendra lui, l'Esprit de Vérité, il vous guidera vers la vérité tout-entière" (Jn 16, 12-13). Les hommes n'accéderont à la vérité entière qu'à leur mort, quand ils seront anges. En attendant ils seront dirigés par l'Esprit vers la vérité, de façon progressive. Aujourd'hui, il le fait par Hénok.

Enoch raconte dans son livre comment il a découvert les portes du ciel et notamment celle par laquelle descendent les prophètes envoyés sur terre : "J'aperçus les limites de la terre, et l'endroit où le ciel finissait. Les portes du ciel étaient ouvertes et j'en vis sortir les étoiles. Alors je les comptais à mesure qu'elles sortaient, et j'en notais le nombre. Je pris note également de leurs noms, de leurs courses périodiques, de leurs vicissitudes, à mesure que l'ange Uriel qui était avec moi, me les expliquait. Car il me les montra toutes, et de toutes il me donna connaissance. Il me fit encore connaître leurs noms, leurs rangs et leurs diverses influences" (id 32, 2-4),

Judas nous a expliqué que les étoiles dans l'éon du firmament étaient les anges dans l'éon du paradis (cf. art. 313). Henok observe le passage des étoiles, c'est à dire des anges, des prophètes envoyés sur la terre. Leurs courses périodiques, c'est dire que les mêmes prophètes passent périodiquement. Il ne le dit pas, mais il n'en est qu'un qui passe périodiquement sous un nom différent : lui, Enoch qui change de nom chaque fois qu'il change d'état et d'éon.

Enoch ne dit pas son nom ; il cache son jeu ;  il scelle ses livres.

L'ange scribe Enoch ne déforme pas  les messages de Dieu ; les hommes les déforment

L'ange Enoch, le "scribe de justice"(Enoch 15, 1) a écrit tout l'Ancien Testament ; il a transmis les messages de Dieu de façon parfaite, sans les déformer. Des hommes ont participé à l'écriture du Nouveau Testament ; les évangélistes et les apôtres ont vu ce que Jésus a fait, et entendu ce qu'il a dit ; ils l'ont écrit dans les Evangiles, les Epîtres et les Actes des apôtres. Ce sont des hommes et ont droit à l'erreur : c'est pourquoi leurs témoignages divergent sur de nombreux détails.

Paul

Paul est un cas à part. Il n'a pas connu directement  Jésus. Il ne témoigne pas de ce qu'il a vu et entendu ; il n'est ni apôtre, ni évangéliste ; il est le premier commentateur de ce qu'a dit Jésus. Il est l'organisateur de l'Eglise de Jésus. C'est un homme, et il a droit à l'erreur. Ses épîtres ont reçu des hommes le label de canoniques. Ce qu'il a écrit est "Parole de Dieu", car il n'a pas été nommé par les hommes : il a été choisi par Dieu, sur le chemin de Damas.

Jean

Trois évangiles sont dit synoptiques, c'est à dire qu'on peut les mettre en parallèle pour les comparer. Celui de Jean est à part. Il est différent des autres parce qu'il est écrit par un ange. Il n'y a qu'un Jean : l'ange Jean, à la fois le baptiste, l'évangéliste, l'auteur des épîtres et de l'Apocalypse. A la fois aussi, l'ange Elie, revenu sur terre sous le nom de Jean, enlevé de terre, comme Moïse (Enoch 88, 63), comme Hénok.

Hénok, Moïse, Elie, Jean, et tous les prophètes sont un seul et même ange sous des noms différents : l'ange-prophète Enoch. Hénok change de nom chaque fois qu'il change d'éon (cf. art. 401).

Le "Livre aux sept sceaux"

La Bible canonique est écrite par un ange et par des hommes.

Les hommes qui l'ont écrite sont devenus en mourant des anges et ont écrit leurs "évangiles" et leurs "actes". Ce qu'ils ont écrits n'a pas été  reçu par les hommes, et les hommes ont condamné leurs écrits : ils les ont déclarés "Apocryphes".

Apocryphe veut dire caché.

Ces écrits condamnés ont été perdus parce que condamnés par les hommes et délaissés par les copistes. Perdus, ils ont été cachés aux hommes pendant des siècles. Ils viennent d'être retrouvés, près de la Mer Morte à Qunran, et en Egypte à Nag Hamaddi. Ils ne sont plus cachés et ne méritent plus le nom "d'Apocryphes". Ils sont messages de Dieu, écrits, cette fois, par des anges qui ne déforment pas les messages. Ils sont "Parole de Dieu" : ils sont " Livre de Dieu" ; ils sont "Bible".

Ils sont messages chiffrés : ils sont " Livre aux sept sceaux".

A la semaine prochaine

Le laboureur te salue.

P.S.   Sachant désormais que les Apocryphes sont "Paroles de Dieu", écrites par des anges qui ne la déforment pas, et qu'ils sont accessibles à tous par Internet, je les utiliserai dorénavant comme référence au même titre que les écrits canoniques.

Vision de la Sagesse      

"Jamais jusqu'à ce jour, il n'a été donné à personne ce qui m'a été donné à moi, la sagesse selon mon entendement, et dans la mesure du plaisir de Dieu. Ce que j'ai reçu de lui est vraiment une portion de la vie éternelle." (Enoch 37, 2)

Hénok a reçu la Sagesse de Dieu. Jamais personne ne l'a reçue comme Hénok !

Enoch, le scribe de justice (), a été envoyé sur terre par le Seigneur pour l'expliquer aux hommes.  Comment faire comprendre aux hommes la Sagesse de Dieu qui leur est inaccessible ?  En paraboles ! Ainsi chacun en comprendra  ce qu'il pourra.

"Cette sagesse était formulée dans trois paraboles, que je me suis fait un devoir d'annoncer aux habitants de ce monde"(id 37, 3).

Le contexte    

" Quand la justice se manifestera, quand la lumière des justes… brillera d'un éclat immortel, à ce moment que deviendra la demeure du pécheur ? Où sera le lieu de repos de celui qui aura rejeté le Seigneur ? Oh, qu'il vaudrait mieux qu'il n'eut jamais existé  ! (Enoch 38, 1-2)

Le pécheur sera condamné.

" Alors, la nuée m'enleva, et le vent m'enleva sur la surface de la terre, et me transporta aux frontières des cieux. Là j'eus une autre vision. Je vis la demeure et le séjour tranquille des saints. Oui, mes yeux eurent le bonheur de contempler leur demeure avec les anges… Le nombre des élus sera infini dans tous les siècles " (id 39, 3-6).

" Après cela j'aperçus des milliers et des milliers, des myriades et des myriades, et un nombre infini d'hommes qui se tenaient debout devant le Seigneur des esprits. (id 40,1)

Les justes iront au paradis ; Hénok, enlevé au ciel, a vu une multitude de saints. Le nombre des condamnés n'est pas précisé, mais le nombre des élus est illimité.

"Sous les quatre ailes du Seigneur des esprits… j'en vis encore d'autres." (id 40,2)

L'ange Jésus, le Seigneur des esprits, protège le monde sous ses ailes.

Première parabole

Vient alors la première parabole qui explique en langage chiffré la sagesse de Dieu.

"Je vis … les trésors de la lune où ses phases prenaient naissance… tant sa partie cachée que sa partie visible… L'une comme l'autre tournait ses regards vers le Seigneur des esprits… La lumière de la lune est pour les élus, comme les ténèbres sont pour les pécheurs ; telle est la volonté du Seigneur des esprits, qui a distingué la lumière des ténèbres, comme il a distingué les esprits des hommes, fortifiant ceux des justes de sa propre justice… Quant au Seigneur, du haut de son trône, il voit toutes les créatures et les juge en souverain." (id 41, 4-7)

Dans le face cachée de la lune, les impies ne voient pas Dieu ; dans la phase éclairée visible, les justes voient Dieu et sont fortifiés par sa justice. Du haut de son trône, le Seigneur voit tout et juge.

En clair, la parabole pourrait s'énoncer ainsi :

"La sagesse du Seigneur est comme les deux faces de la lune ; l'une, la face cachée est toujours dans les ténèbres ; l'autre, la face visible est toujours dans la lumière."

Et voici l'explication que l'on peut en donner : "Les pécheurs sont dans la face cachée de la lune ; ils ne voient jamais Dieu et personne ne peut ni les voir ni les compter. Les justes sont dans la face visible ; ils voient Dieu et tout le monde peut les voir et constater qu'ils sont multitude. Dieu seul voit les deux faces et juge."

Mis à part le Seigneur et Hénok, nul ne peut voir les condamnés sur la face cachée de la lune ; nul ne peut les compter ; nul ne peut savoir seulement s'il y en a.

Les hommes n'ont pas accueilli la sagesse

La sagesse n'a pas trouvé sur la terre de demeure où reposer sa tête ; c'est pourquoi elle fait sa résidence dans le ciel. La sagesse est descendue du ciel pour habiter avec les enfants des hommes, mais elle n'a pas trouvé de demeure. Alors la sagesse est retournée vers son divin séjour, et a pris sa place au milieu des saints anges. Après sa retraite, l'iniquité s'est présentée …et elle a été reçue par les enfants des hommes…  comme la rosée par une terre desséchée. (42 1, 2)

Le Seigneur a proposé la sagesse aux hommes ; ils l'ont refusée ; elle est retournée au ciel. L'iniquité s'est présentée aux hommes et ils l'ont accueillie comme la rosée dans le désert.

Cette parabole sur la sagesse prendra tout son sens quand on aura pris connaissance  et compris (un peu) le "Pistis Sophia",  "l'Evangile de Philippe" et les autres apocryphes où il est dit, en message chiffré, qu'Eve la spirituelle est Sophia, et "l'autre Eve", la charnelle, est Marie Madeleine, "l'autre Marie", la pécheresse.

Le monde a accueilli le péché, et n'a pas reconnu Sophia.  La sagesse est retournée au ciel.

Deuxième parabole de la Sagesse

Elle "s'adresse à ceux qui nient le nom et la demeure des saints et du Seigneur des esprits. Ils ne monteront pas au ciel ; ils ne descendront pas sur terre… ils seront réservés pour le jour du châtiment et de la vengeance… En ce jour-là, l'Elu siègera sur un trône de gloire. Il statuera sur leur sort et assignera une demeure à ceux qui ont mis leur confiance et leur amour dans son nom saint et glorieux… Les justes, je les rassasierai de ma paix… aux pécheurs la damnation éternelle ; ils seront effacés de dessus la terre."(Enoch 45, 1-5)

Même contexte que pour la première parabole : les pécheurs seront condamnés et les justes iront au ciel.

Et voici la parabole :     

"En ce temps-là, j'aperçus la source de la justice, qui ne tarissait jamais, et d'où s'émanait une multitude de petits ruisseaux, qui étaient les ruisseaux de la sagesse. C'est là que tous ceux qui avaient soif venaient boire, et ils se trouvaient soudain remplis de sagesse et ils faisaient leur demeure avec les justes, les élus et les saints. (id 48,1)

En clair, la parabole pourrait s'énoncer ainsi : " La sagesse de Dieu est semblable à un ruisseau qui a sa source dans la justice où vont boire tous ceux qui ont soif. La sagesse de Dieu a pour source la justice et devient ruisseaux de sagesse. La sagesse,  comme l'eau, est intarissable."

Et voici l'explication que l'on peut donner : " Dieu est source de justice et sa justice est Sagesse. Sa Sagesse est plus grande que sa justice ; tous ceux qui s'abreuveront à sa sagesse en seront remplis ; ils pénètreront dans la demeure de Dieu avec les hommes."

Ascension d'Hénok

C'est alors qu'Hénok fut enlevé pour que lui soit révélé "toutes les choses qu'a décrétées la sagesse du Seigneur des esprits (id 51, 5). Alors Hénok eut la vision de montagnes de fer, d'airain, d'or et de plomb que lui expliqua l'ange :" Toutes les choses que tu as vues regardent l'empire du Messie, et ce sont un symbole de son règne et de sa puissance sur la terre" (id 51,4).

Toute vision est symbole,  et celle-ci concerne le Messie et le déluge, car le Messie est venu juger l'homme à la fin des temps, mais aussi punir les impies des premiers temps.

"En ce jour, le Seigneur donnera le signal du supplice, les réservoirs d'eau qui sont sur le ciel, s'ouvriront ainsi que les sources qui sont sous le ciel et sous la terre… Tous ceux qui habitent la terre, tous ceux qui habitent sur les confins du ciel, tous, dis-je, seront exterminés. Ils comprendront, par la grandeur du châtiment, la grandeur de leur iniquité, et ils périront. (id 53, 7-11)

Le déluge engloutira les géants, les anges déchus venus des confins de la terre, c'est à dire du ciel, et avec eux, tous les hommes qui ont partagé leur péché. Ces révélations concernent si bien le déluge que le Seigneur ajoute : "C'est en vain que j'ai détruit tous les habitants de la terre. Et il jura par son grand nom : Non, je n'agirai plus ainsi avec les habitants de la terre (id 54, 1-2).

Troisième parabole de la Sagesse

"Alors je commençai à produire la troisième parabole au sujet des justes et des élus. Elle s'adresse aux justes et aux élus : "Les justes demeureront dans la lumière du soleil, et les élus dans la lumière de la vie éternelle… Ils ont cherché la lumière, ils ont trouvé la justice du Seigneur des esprits… Les justes cherchent dans le ciel les secrets de la justice… Ils se sont levés comme le soleil et les ténèbres ont disparu… La lumière  de la justice brillera  sur eux d'un éclat sans pareil." (56, 1- 5)

Plus question des pécheurs : "Les ténèbres ont disparu". Le contexte n'est plus le même : les pécheurs sont oubliés et la troisième parabole explique pourquoi.

La parabole, la voici : "Dans ces  jours-là, mes yeux aperçurent les secrets des éclairs et des foudres et leur jugement. Ils brillent tantôt pour bénir tantôt pour maudire suivant la volonté du Seigneur des esprits. Je vis aussi les secrets du tonnerre… Ensuite je compris tous les secrets des foudres et des éclairs. L'un et l'autre annoncent la bénédictions et la fertilité."(57, 1-5)

En clair, la troisième parabole pourrait s'énoncer ainsi : " La sagesse de Dieu est comme l'orage : elle se manifeste par la foudre et le tonnerre."

Et voici l'explication que l'on peut donner : " La foudre éclaire le ciel et le tonnerre effraye les hommes. La foudre éclaire la nuit et le tonnerre terrifie les hommes : l'orage est à la fois bénédiction et malédiction selon la volonté du Seigneur, mais foudre et tonnerre annoncent la pluie qui rend  la terre féconde : l'orage est donc finalement bénédiction."

Hénok connaît des secrets

Hénok dit avoir compris : "Je compris tous les secrets des foudres et des éclairs". Il a compris, mais l'ange qui l'accompagne va lui révéler davantage encore : "Alors l'autre ange qui était avec moi me parla, et me révéla les premiers et les derniers secrets sur le ciel et la terre (59, 1-2). 

Hénok a tout vu et les anges lui ont tout expliqué, de l'alpha à l'oméga. Et le Seigneur a envoyé son scribe tout écrire pour les hommes. Il a écrit et expliqué les origines de la terre et du ciel, dans de nombreux livres canoniques et apocryphes dont l'ensemble constitue la Parole de Dieu, la Bible, le livre au sept sceaux (cf.art.276).

Seul l'Esprit peut lever les sceaux. Pour éclairer le monde, il veut avoir besoin des hommes et choisit qui il veut.

L'Eglise des hommes a compris qu'elle seule avait été choisie une fois pour toute, et qu'elle détenait seule la connaissance de la vérité. Aux autres et aux autres religions de s'aligner ! Elle condamne comme hérétiques  ceux qui ne s'alignent pas.

Est-ce bien sage ?

Chercher Dieu 

La sagesse est de chercher Dieu. Des hommes, pas sages, ont essayé de l'atteindre par eux-mêmes ; ils ont voulu construire une tour qui aille jusqu'au ciel, la tour de Babel : "En se déplaçant vers l'orient, les hommes découvrirent une plaine dans le pays de Shinéar… Ils se dirent l'un à l'autre : Bâtissons une ville et une tour dont le sommet touche le ciel. Faisons nous un nom... " (Gn 11,2-4). On connaît la suite.

Les hommes, même unis, ne peuvent atteindre Dieu en se faisant un nom. Les théologiens de toutes les religions, même en se mettant à l'unisson, n'atteindront pas Dieu en se faisant un nom.

Dieu se révèle aux hommes, et la sagesse veut que, pour le trouver, on le cherche là où il s'est révélé. Dieu a enlevé Hénok au ciel, et Hénok a tout vu : il a même vu Dieu. Le Seigneur a envoyé son scribe, l'ange Hénok, pour écrire la Bible ; et il a envoyé son Verbe, son Fils pour que les hommes voient en lui, son image. Les hommes qui l'ont vu sont devenus des anges en mourant, et ils ont été envoyés par le Seigneur pour transmettre ses messages sans les déformer ; ils ont écrit les apocryphes.

La sagesse n'est pas dans les mystères - fussent-ils les "Saints Mystères" - la sagesse est dans la recherche de Dieu, dans la connaissance de Dieu, dans la "gnose" de Dieu. Des hommes ont compris que le péché originel était d'avoir mangé le fruit de l'arbre de la connaissance ; ils sont sûrs d'avoir bien compris et condamnent la connaissance et ceux qui la cherchent. Eux, se complaisent dans le mystère.

Alors la sagesse, qui n'a pas été reçue sur terre, est remontée au ciel !

La sagesse est descendue du ciel pour habiter avec les enfants des hommes, mais elle n'a pas trouvé de demeure. Alors la sagesse est retournée vers son divin séjour." (Enoch 42, 1)

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

Enoch a décrit dans son Livre le ciel ; il a décrit le paradis avec ses anges et le firmament avec ses étoiles.

"Livre du cours des luminaires célestes, selon leur ordre, leurs époques, leurs noms et les lieux où commencent leur carrière, et les différentes places, toutes choses qu'Uriel, le saint ange qui était avec moi et qui les gouverne m'expliqua tour à tour"(Enoch 71, 1).

Ce livre n'est pas un cours sur les luminaires, il est la description du cours, de la course, du parcours des luminaires dans le ciel, et l'explication de leur fonctionnement.

La machinerie du cosmos

Hénok a vu la machinerie céleste. Au cours de son périple dans le ciel, il est arrivé "au réservoir de tous les vents" (Enoch 18, 1) et il a dit : "Je vis les quatre vents qui soutiennent la terre et le firmament du ciel. Je vis les vents qui soufflent dans les hauteurs du ciel… Je vis les vents qui font tourner le ciel et entraînent dans leurs orbites le soleil et les étoiles" ( Enoch 18 3-6).

Le soleil, la lune et les étoiles sont portés par des chars que pousse le vent et cela explique toute la mécanique céleste. "Le vent chasse le char sur lequel le soleil est monté" (Enoch 71, 7). Quant à la lune, " C'est encore le vent qui pousse le char sur laquelle elle est montée. (Enoch 72, 2).

Evidemment des images !

Comme un scientifique, Hénok observe la course des luminaires et, avec l'aide de l'ange Uriel qui les gouverne (Enoch 78, 5), en découvre les lois. En écrivant la course des luminaires, Enoch écrit le premier traité d'astrologie de tous les temps.

La loi du soleil

"Voici la première loi des luminaires. Le soleil, flambeau du jour, sort des portes du ciel, situé à l'orient, et se couche à l'opposé, par les portes du ciel qui sont à l'occident."(71, 2)

Le soleil se lève à l'est et se couche à l'ouest en passant par les portes du ciel.

"J'aperçus six portes, par où le soleil commence sa carrière, et six portes par là où elle la finit. Par ces mêmes portes la lune sort et entre également, et je vis ces princes des luminaires, avec les astres qui les précèdent, les six portes de leur lever et les six portes de leur coucher. Toutes ces portes se trouvent l'une après l'autre dans le même alignement, et à droite et à gauche se trouvent pratiquées des fenêtres." (id 3-5)

Dans cette vision, les douze portes du ciel sont alignées six par six : elles se font face, et le soleil, comme la lune sort par les portes du levant et rentre par celles du couchant.

"D'abord on voit s'avancer le grand luminair , qu'on appelle soleil, dont l'orbite est comme l'orbite du ciel.( id  6)

Le soleil se lève le premier et son orbite est comme l'horizon : circulaire.

"Le vent chasse le char sur lequel il est monté" (id 7) selon la machinerie céleste."Mais bientôt il s'incline vers le nord  pour avancer vers l'orient ; il tourne en passant par cette porte, il éclaire cette partie du ciel. C'est ainsi qu'il avance sa carrière le premier mois. Il part de la quatrième porte qui est à l'orient. Et à cette quatrième porte qu'il franchit le premier mois, il y a douze fenêtres ouvertes d'où s'échappent les torrents de flamme, quand elles s'ouvrent à l'époque qui leur est marquée. Lorsque le soleil se lève dans le ciel, il part de la quatrième porte pendant trente jours, et par la quatrième porte du côté de l'occident il descend en ligne droite. Avec ce temps, les jours grandissent, les nuits diminuent pendant trente jours. Alors le jour est de deux parties plus long que la nuit. Le jour en effet, a dix parties, tandis que la nuit n'en a que huit. Cependant le soleil passe par cette quatrième porte, et se couche en passant par la porte correspondante. " (id 8-15)

Le soleil se lève à l'est par la quatrième porte pendant trente jours, et se couche à l'ouest en passant par la porte correspondante, la neuvième. Pendant ce premier mois, les jours rallongent  et les nuits diminuent. A la fin du premier mois, le jour compte dix parties et la nuit huit.

" Puis il se rapproche de la cinquième porte, qui est à l'orient, pendant trente jours, et il se couche de même en passant par la porte correspondante. Alors le jour est encore augmenté d'une partie, en sorte que le jour a onze parties ; la nuit décroît et n'en a plus que sept." (id 15-16)

Le deuxième mois, le soleil se lève en passant par la cinquième porte et se couche par la porte correspondante, la huitième. Le jour augmente d'une partie et en compte onze, et la nuit diminue et en compte sept.

"Alors le soleil s'avance vers l'orient en passant par la sixième porte …pendant trente jours. En ce temps, le jour est deux fois plus long que la nuit, en contient douze partie. Quant à la nuit, elle diminue dans les mêmes proportions et ne contient que six parties. " (id 17-19) 

Au troisième mois, le jour est le double de la nuit : c'est le solstice. Le soleil se lève en passant par la sixième porte et se couche en passant par la septième.

Toute la fin du chapitre décrit les passages successifs du soleil de porte en porte. Il précise l'ordre de passage par les portes au cours des mois, établit la longueur du jour et de la nuit pour chaque mois et précise le nombre de jours dans le mois.

Au troisième et quatrième mois, le soleil rentre et sort par la même porte. De même au neuvième et dixième.

Enoch apporte quelques informations complémentaires :

- "Le soleil passe à l'orient comme à l'occident par la cinquième porte. Enfin il se lève à la quatrième pendant trente et un jour, et se couche à l'occident. A cette époque, le jour est égal à la nuit."

Au sixième mois, le soleil passe par la quatrième porte et compte 31 jours : ce trente et unième jour est le jour de l'équinoxe de printemps. L'autre équinoxe a lieu à la fin du douzième mois. On peut en déduire que le mois compte aussi trente et un jour.

- " Le soleil passe par la seconde porte … puis s'avance vers l'orient, se lève à la troisième porte… La lune ne contient plus que neuf parties, autant que le jour, alors il y a égalité entre l'un et l'autre ; l'année est à son trois cent soixante-quatrième jour." (id 41-42)

Le dernier jour du douzième mois, est pour Enoch, le jour de l'équinoxe d'hivers, le trois cent soixante-quatrième.

Toutes ces informations sont résumées dans le tableau ci-dessous :

PASSAGE des PORTES par le SOLEIL

S : Solstice

E : Equinoxe

Où est l'erreur ?

30 X 10 + 31 X 2 = 362

Pas 364 !    

Il n'y a pas d'erreur, mais il faudra attendre qu'Enoch ait expliqué le cours de la lune pour avoir la solution :

"Voici maintenant les chefs et les prince qui président à toute la création, à toutes les étoiles, ainsi qu'aux quatre jours intercalaires ajoutés pour compléter l'année. Ils ont besoin de ces quatre jours, qui ne font pas partie de l'année. Les hommes se trompent respectivement au sujet de ces jours ; car il faut se rapporter à ces luminaires pour s'en rendre compte, puisque l'un est intercalé à la première porte, le second à la troisième, un autre à la quatrième, et le dernier à la sixième. C'est ainsi que se trouve complété le nombre de trois cent soixante-quatre positions, qui forment autant de jours. Voilà les signes : les saisons, les années, et les jours tels qu'Uriel me les fit connaître. Uriel est l'ange que le Seigneur de gloire a préposé à toutes les étoiles qui brillent dans le ciel et éclairent la terre. Ce sont : le soleil, la lune et les astres de toute la milice céleste qui, avec tous les autres chars, parcourent le ciel en tous sens." (id 74, 1-9)

Le cours différent du soleil, de la lune et de toutes les étoiles entraînent des jours solaires, lunaires et stellaires différents. Cela  oblige à intercaler de ci, de là, des jours supplémentaires pour établir un calendrier.

Je transcris le message d'Hénok sans avoir la capacité de juger de sa cohérence. Aux astrophysiciens d'en juger.

Troublant cet Enoch qui écrit: "Je vous le jure, ô justes, par la grandeur de sa splendeur, par son royaume et par sa majesté ; je vous jure que j'ai eu connaissance de ce mystère, qu'il m'a été donné de lire les tables du ciel ; de voir l'écriture des saints, de découvrir ce qui était inscrit à votre sujet."(Enoch 102, 1) !

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

Le Livre

"L'ange Uriel…  me dit : O Enoch, regarde ce livre qui est descendu des cieux ; lis ce qui est contenu, et cherche à comprendre tout ce qu'il contient… En le lisant, je connus toutes les œuvres des hommes. Toutes les œuvres des enfants de la chair, depuis le commencement jusqu'à la fin… " (Enoch 80, 1-3)

En l'an 987 après Adam (cf. art. 402), Hénok, enlevé de terre est  monté au ciel. Il vit désormais hors du temps terrestre et voit dans le même instant, tout ce qui se passe sur terre, du commencement à la fin (cf.art.403). Le livre que présente l'ange Uriel à Hénok, enlevé au ciel est le Livre qu'Enoch lui-même écrira en descendant sur terre. C'est la Bible. 

Premier retour d'Enoch sur terre

"Alors les trois saints me saisirent, et, en me transportant sur la terre, me déposèrent devant la porte de ma maison. Ils me dirent : Explique toutes ces choses à ton fils Mathusala ; annonce à tous tes enfants que nulle chair ne sera justifiée devant le Seigneur, car il est le créateur. Pendant une année entière nous te laisserons avec tes enfants. "(id 80,7-9)

Hénok est revenu sur terre comme il en avait été enlevé. Les anges lui ont fait faire le chemin inverse pour une année entière afin d'expliquer à sa descendance la condamnation définitive de la chair. L'homme sera justifié quand son corps de chair sera devenu esprit, quand il sera devenu un homme parfait à l'image de Dieu (Gn 1, 27) qui n'est qu'Esprit.

Ecriture et tradition

" Pendant une année entière nous te laisserons avec tes enfants,  jusqu'à ce que tu recouvres ta force première et que tu sois en état d'instruire toute ta famille, d'écrire toutes les choses que tu as vues, et de les expliquer à tes enfants. Mais au milieu de l'année prochaine, on t'enlèvera du milieu des tiens."(id 80, 9)

Ecriture et tradition sont nées ce jour là, en 987 après Adam, le jour où le Seigneur envoya Hénok sur la terre, pour écrire toutes les choses qu'il a vues  - ce sera les Ecritures - et les expliquer à ses enfants et aux enfants de ses enfants - c'est déjà la tradition.

Invention de l'Ecriture et calendrier biblique

Quand il est redescendu sur terre pour la première fois, l'écriture n'existait pas : Enoch a dû l'inventer. L'article 402 établit que l'invention de l'Ecriture  eut lieu, quand Hénok est descendu sur terre; Cela permet de compléter le calendrier biblique puisque des hommes compétents ont établi que l'écriture avait été inventée en Mésopotamie, le pays d'Hénok et d'Abram, 3300 ans avant la naissance du Christ.  Cela implique que Jésus est né vers l'an 4288 après Adam, soit vers (988 + 3300), et qu'Hénok a été enlevé vers 3301 (4288 – 987). La Genèse et le Livre d'Enoch ont été écrits l'année suivante, en 988 après Adam, vers 3300 avant J.C.

Les livres d'Enoch

"Or, mon fils Mathusala, je t'ai tout dit : tout écrit ; je t'ai tout révélé, et je t'ai donné un traité sur chaque chose.  Conserve, mon fils, les écrits de la main de ton père, et transmets-les aux générations futures." (id 81, 1)

Enoch confie à son fils Mathusala ses écrits, les livres écrits de sa main, un par sujet traité.

Il n'y a pas un livre d'Enoch ; il y a les livres d'Enoch, dont l'ensemble constitue la Bible. La Bible contient la Genèse, le livre d'Enoch et tous les apocryphes.

"A l'orient,…  j'aperçus les limites de la terre, et l'endroit où le ciel finissait. Les portes du ciel étaient ouvertes et j'en vis sortir les étoiles. Alors je les comptais à mesure qu'elles sortaient, et j'en notais exactement le nombre. Je pris note également de leurs noms, de leurs courses périodiques, et de leurs vicissitudes, à mesure que l'ange Uriel, qui était avec moi, me les expliquait. Car il me les montra toutes, et de toutes il me donna connaissance. Il me fit connaître leurs noms, leurs rangs et leurs diverses influences."(Enoch 32, 1-4)

Enoch ne le dit pas, mais il se regardait lui-même passer par la porte d'Orient ; il notait le nombre de ses futurs passages et le nom qu'il porterait alors. 

Enoch est resté sur terre une année entière, puis il est remonté au paradis par la porte d'orient … et est redescendu, par la même porte, autant de fois que le Seigneur a envoyé son "scribe de justice" (Enoch 15, 1) porteur d'un message pour son peuple.

L'égarement des hommes

En considérant hérétique le contenu des apocryphes, des hommes d'Eglise ont privé l'humanité d'une partie de la révélation divine et ont tué la tradition orale.

Les "Apocryphes" - apocryphe veut dire caché - ont été cachés du fait de ces hommes : l'évêque Irénée, le pape Pie premier et leurs successeurs. Leur contenu a été condamné et les copistes s'en sont désintéressés. Les documents ont été perdus. Et les hommes qui auraient voulu transmettre leur contenu par voix orale en ont été empêchés et condamnés comme hérétiques.

La plupart des Apocryphes ont été retrouvés très récemment en Egypte près de Nag Hammadi, et près de la Mer Morte : ils ne sont plus cachés, mais ils restent apocryphes non reconnus. Des hommes d'Eglise les ont condamnés une fois pour toutes, et n'entendent pas revenir sur leurs condamnations : ce n'est pas dans leurs habitudes.  Paul  a dit une fois : "Si quelqu'un croit devoir ergoter, nous n'avons pas cette manière de faire, et les Eglises de Dieu non plus" (1 Co 11-16), l'Eglise croit devoir le dire toujours. Le Souverain  Pontife ne revient ni sur la condamnation des Apocryphes ni sur celles de ceux qui ergotent.

Est-ce bien raisonnable ?

Ce n'est pas raisonnable, mais ça n'est pas grave. La découverte des Apocryphes n'est pas le fait du hasard : le hasard n'existe pas. Jésus a partagé son pouvoir avec les hommes d'Eglise, Pierre et ses successeurs, mais il a gardé sa Toute-Puissance : son Esprit gouverne le monde et rattrape toutes les erreurs du monde (Jn 16, 8) et tous les égarements des étoiles (Ev Judas 46).

Nécessité de chercher et de dire ce que l'on a trouvé

Les apocryphes sont codés et il est normal que des hommes ayant droit à l'erreur s'égarent de bonne foi. Mais il n'est pas normal qu'ils se déclarent uniques détenteurs de la Vérité et condamnent ceux qui cherchent. Jésus a dit : "Cherchez, vous trouverez " (Mt 7, 7). Il a dit aussi : Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis" (Jn 15,16). Il a dit aussi : "On n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau" (Mt 5, 15).

Comment se taire ? Faut-il obéir aux hommes ou à Dieu ?

La sagesse donnée aux hommes

Jésus a dit à Hénok enlevé au ciel : "Je t'ai donné la sagesse, à toi, à tes enfants et à ta postérité, afin qu'ils la transmettent, cette sagesse  supérieure à toutes leurs pensées, à leur postérité. " (Enoch 81, 3 )

Enoch a reçu la sagesse et a transmis à sa postérité une  sagesse "supérieure à toutes leurs pensées".

"Ceux qui la comprendront ne dormiront point ; mais ils ouvriront leurs oreilles pour la recevoir, afin de se rendre dignes de cette sagesse, qui sera pour eux une nourriture céleste."(id 3)

Le conseil d'Enoch, le sage, aux hommes : "Ne dormez pas trop et ouvrez vos oreilles pour recevoir la sagesse"(Enoch 81, 3).

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.    

Hénok a été enlevé de terre en 987 (cf. art 402) : il est monté au ciel où, en un instant, il a tout vu, en particulier tout ce qui s'est passé, ce qui se passe et ce qui se passera sur la terre. Il en est redescendu durant un an pour tout expliquer à son fils Matoushéla (cf. art.409).

Mathoushela est mort en 1656 (cf. art. 402). Le Livre d'Enoch a été écrit, en même temps que la Genèse par Hénok qui l' a écrit - ce sont les Ecritures - et expliqué à Matoushéla - c'est la tradition. dès 988. 

Tout ce qui suit a donc été écrit des siècles avant les événements qui y sont évoqués sous forme de visions. Enoch est le prophète de l'Ancien Testament : il est le "scribe de Justice" (Enoch 15,1), scribe du Dieu Juste de l'Ancien Testament. Il a pris successivement le nom de tous les prophètes : il a eu de nombreuses visions de la gloire de Dieu, sous le nom d'Ezéchiel en particulier (cf. art 410)

Les visions d'Hénok

"Ensuite j'eus encore une autre vision, que je vais t'expliquer, ô mon fils… Avant d'épouser ta mère, j'eus une vision dans mon lit." (Enoch 84, 1)

Enoch explique à Mathusala une vision que je transcris intégralement, en disant au fur et à mesure ce que j'en  comprends.

"Voici un taureau sortant de terre. Et ce taureau était blanc. Ensuite sortit une génisse, et avec elle deux jeunes veaux, dont l'un était noir et l'autre rouge." (id, 2)

Adam vient de la poussière : c'est le taureau blanc. Eve sortit ensuite et eut deux enfants : un veau noir, Caïn, et un rouge, Abel.

Le noir frappa le rouge et le poursuivit sur toute la terre. Dès ce moment, je n'aperçus plus le veau rouge, mais le noir survint à une extrême vitesse, et il y avait avec lui une génisse.

Caïn tue Abel qui disparaît. Une génisse accompagne Caïn : c'est Naama, l'étoile de Marie-Madeleine (Cf. art. 307).

"Ensuite je vis beaucoup de taureaux nés de ce couple, qui leur ressemblaient et les suivaient. Et la première génisse sortit de la présence du premier taureau ; et elle chercha le veau rouge, mais elle ne le trouva point. Et elle poussait des gémissements lamentables, en le cherchant".

Eve, la première génisse, s'éloigna d'Adam et chercha Abel sans le trouver.

"Et elle continua à pousser ses cris jusqu'à ce que le taureau s'approcha d'elle ; dès ce moment elle cessa de se plaindre et de gémir. Et puis elle mit au monde un taureau blanc. Et après celui-ci beaucoup d'autres taureaux et de génisses".

Adam et Eve eurent un autre enfant, Seth, des petits enfants et des arrière-petits-enfants.

"Je vis encore dans mon songe, un bœuf blanc, qui grandit de la même manière, et finit par devenir un grand bœuf blanc. Et de lui sortirent beaucoup de bœufs qui lui étaient semblables. Et ils commencèrent à produire d'autres bœufs blancs, qui leur étaient semblables, et ils se succédaient les uns aux autres." (84, 1-15)

Le bœuf blanc n'est plus un homme, mais un ange - les anges n'ont pas de sexe. Cet ange est Hénok. Enlevé au paradis, il vit beaucoup d'anges, des bœufs qui lui ressemblaient.

"Je levai encore les yeux, et je vis le ciel au-dessus de ma tête. Et voici qu'une étoile tomba du ciel. Et elle se dressait au milieu de ces taureaux et paraissait paître avec eux"( id 85, 1-3).

L'Etoile tombée du firmament est l'ange Hénok envoyé par le Seigneur sur terre.

"Ensuite, je vis d'autres taureaux, grands et noirs ; et voici qu'ils changeaient sans cesse de pâturage et d'étables, lorsque leurs jeunes veaux commencèrent à se lamenter ; et en regardant encore au ciel, je voyais beaucoup d'autres astres qui redescendaient et se précipitaient vers cette étoile unique."

Les taureaux grands et noirs sont les géants qui changent d'étables pour aller chez les hommes et s'y choisir des femmes. Ces géants tombaient du ciel et importunaient Hénok.

"Les taureaux commencèrent à entrer en feu et à monter sur les génisses  ; celles-ci ayant conçu, mirent au monde des éléphants, des chameaux et des ânes."(85, 2-6)

Les taureaux en rut, les géants  ont trouvé belles les filles des hommes, et ont donné naissances à des éléphants, à des chameaux et à des ânes. Ces monstres sont le produit d'union contre nature d'anges avec les filles des hommes.

Pour être moins long, je vais désormais quitter le mot à mot et dire ce que j'ai compris de la suite. Le texte intégral peut se consulter sur Internet avec le lien :

 http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Apocryphes/Henoch/article53.html

Les hommes semblables à des hommes blancs

"Alors, je tournai une seconde fois mes regards vers le ciel… et je vis sortir des hommes semblables à des hommes blancs. Il y en avait un et trois autres qui l'accompagnaient. Ces trois hommes qui sortirent les derniers, me prirent par la main, et, m'élevant au-dessus de la terre et de ses habitants me conduirent dans un lieu élevé… Ils me dirent : Reste-ici, jusqu'à ce que tu voies ce qui doit arriver par ces éléphants, ces chameaux et ces ânes, ces astres et toutes ces génisses."(86, 1-3)

Ces quatre hommes sont semblables à des anges. Ce sont les auxiliaires du Seigneur dont Judas nous a révélé les noms dans son Evangile : Michel, le chef, Gabriel et les deux larrons Nébrô et Saklas (Ev Judas 53 et54 ) (cf. art.315). Ce sont eux qui enlevèrent Hénoch au ciel. Hénok doit attendre, au ciel, pour voir, du ciel, le sort réservé aux monstres, que sont les géants, et aux génisses que sont les filles des hommes qu'ils ont fécondées.

" Dans ma vision, je vis un des quatre hommes… qui rassembla et saisit toutes les grandes étoiles, dont les parties sexuelles étaient semblables aux parties sexuelles des chevaux, et il les jeta toutes, pieds et mains liés, dans les cavernes de la terres." (Id 87, 5)

Michel, saisit les géants, ces monstres aux sexes de chevaux, les émascula, et jeta monstres châtrés et génisses dans les enfers, après les avoir exterminés dans les eaux du déluge.

Noé

" Et un homme naquit, et il bâtit un grand navire et avec lui trois taureaux…Et l'eau commença à tourbillonner… et voici que la hauteur de l'eau dépassa tous les villages… Le navire flottait sur la surface de ces mêmes eaux… Les cataractes cessèrent de tomber…  Alors, le bœuf blanc, qui avait été fait homme, sortit de l'arche, et avec lui trois taureaux. Et un des taureaux était blanc et semblable à ce bœuf ; un autre était rouge comme du sang et le troisième était noir ; et le taureau blanc se retira des autres." (Enoch 88, 1-13)

Noé est un bœuf blanc, un ange fait homme ; il donne naissance à trois taureaux, des hommes blanc rouge et noir, aussi dissemblables que les hommes de peau noire, blanche ou rouge. Noé, comme Adam est le père de tous les hommes. Le taureau blanc, Sem se retira des autres : c'est le père des patriarches.

Les patriarches

Naquit ensuite un bœuf blanc, Abraham. Il "engendra un onagre (Ismaël) et un bœuf blanc (Isaac) et encore plusieurs onagres" (id 88,18) (Madian et ses frères).

"Le bœuf blanc engendré par lui ( Isaac) engendra à son tour un sanglier noir (Esaü) et un brebis blanche (Jacob). "Et la brebis engendra douze autres brebis"(id 20) (les chefs des douze tribus d'Israël).

Dans le même langage, est ensuite racontée toute l'histoire du peuple hébreux, notamment la vente de Joseph, fils de Jacob, "à des loups", (les Ismaélites), et les brebis d'Israël vécurent "au milieu d'autres loups" (les Egyptiens). (id 24-30).

Moïse, la terre promise

Suit, dans des images similaires, l'envoi de Moïse vers les loups meurtriers, les plaies d'Egypte, le passage de la mer rouge, la traversée du désert, la source sortant du rocher, les récriminations, la montée de Moïse au Sinaï, le veau d'or, les sanctions, la tente de l'alliance (id, 31-63),  avec quelques précisions très instructives : "Je vis aussi, dans une vision, que cette brebis se faisait homme"(id 88,60). Moïse est un ange qui a pris l'apparence d'un homme. Ou encore : "La brebis qui les avaient conduites et qui était devenue homme, se sépara d'elles et mourut. Et toutes les brebis la cherchaient avec des cris lamentables. Et je vis qu'elles cessèrent de la pleurer, et qu'elles franchirent les eaux d'un fleuve."(id 62-64). Moïse est un ange devenu homme et lorsqu'il mourut, évidemment, personne ne trouva son corps. Cela se passait juste avant la traversée du Jourdain.

Le Temple

La vision d'Enoch se poursuit avec David, Salomon et la construction du temple, " une haute tour… et le Seigneur des brebis se plaça dans cette tour"(id 81-83). Une brebis, (Elie), "prêcha contre ceux qui voulait la tuer. Et le Seigneur des brebis la délivra de leurs mains, la fit monter et asseoir auprès de moi et y rester"(Enoh 88, 86-87).

Elie a été enlevé au ciel et a rejoint Hénok.

Destruction du Temple, Babylone

Les brebis rebelles sont ensuite soumises au carnage des "lions, des tigres des loups et des renards"( id 88, 90). Et le Seigneur "regardait d'un oeil satisfait ces brebis qu'on dévorait, qu'on exterminait"(id 94).

Le Seigneur est bien un tueur (cf. art.308), et pour tuer, il se sert de ses auxiliaires, les pasteurs. Il en choisit soixante-dix pour conduire ses brebis, et leur dit : "Celles que je vous dirai d'exterminer, vous les exterminerez" (id 96) ! Et les pasteurs en exterminèrent plus que le Seigneur n'avait dit.  Le Seigneur commanda alors à Hénok de surveiller les pasteurs et de compter les brebis exterminées. Hénok dit : "Je vis comment ces pasteurs gouvernaient le troupeau… Ils commencèrent à tuer plus de brebis qu'ils n'en devaient faire périr. … et ils abandonnèrent les brebis à la à la puissance des lions… et les sangliers se jetèrent sur elles, brûlèrent la tour consacrée au Seigneur et détruisirent la bergerie. "(id 88, 100-102).

C'est la destruction du Temple, et Hénok notait tout dans un livre (id, 107). Il remit le livre au Seigneur qui le signa (id, 109).

Reconstruction du temple

"Et voici que trois de ces brebis revenues de captivité, retournèrent et commencèrent à relever ce qui était détruit (id 88, 111) .

Ces trois brebis sont Zorobabel et Josué : Aggée nous l'a dit : "Rebâtissez ma maison… Et le Seigneur réveilla l'esprit de Zorobabel, le gouverneur de Juda … et de Josué, le grand prêtre, et l'esprit de  tout le reste du peuple : ils vinrent et se mirent à l'œuvre dans la maison du Seigneur." (Ag 1, 8-14) (cf. art. 269). Le troisième est  Hénok : c'est lui qui le dit : (vcir ci-dessous). Les sangliers continuent à tuer les brebis, et les brebis continuent la restauration "de la haute tour", c'est à dire du temple. Les brebis étaient aveuglées et les pasteurs aussi. "Et les pasteurs les livraient et les faisaient périr en grand nombre... Alors celui qui écrivait le livre, monta et le remit au Seigneur des brebis. Mais en même temps il pria pour elles en portant témoignage contre les pasteurs qui les avaient fait périr. Et après avoir déposé le livre, il s'en alla. (id, 88, 116-118)

Hénok est le troisième homme revenu de captivité, celui qui écrit ; il témoigne contre les pasteurs, en déposant son livre.

Les pasteurs tueurs

" Alors les brebis furent confiées à d'autres pasteurs"( Enoch 89, 1). Ces nouveaux pasteurs ne protégèrent pas davantage les brebis, et elles furent dévorées par les chiens, les aigles et les vautours, jusqu'à ce qu'une grande corne poussa sur la tête d'une de ces brebis : "Voici enfin qu'une grande corne poussa sur la tête d'une de ces brebis… Les yeux de toutes les autres furent ouverts et les bœufs se précipitèrent sur elles… Alors les corbeaux luttèrent avec elles. Cherchant à briser la corne, mais leurs efforts étaient inutiles"(id 89, 13,18).

Cette brebis à grande corne est le Christ. Il est au milieu des brebis et les anges l'accompagnent.

"Alors  je vis venir l'homme qui avait inscrit les noms des pasteurs, qui était monté en présence du Seigneur des brebis. Il vint se  porter au secours du bœuf " (id 89, 21-22).

Hénok, au ciel  se voit lui-même, sur terre ; il vient porter secours au bœuf, l'Ange Jésus.

Condamnation

"Alors je vis l'homme qui écrivait par l'ordre du Seigneur prendre le livre de la destruction accomplie par les douze derniers pasteurs, et il prouva qu'ils avaient fait périr plus de monde que ceux qui l'avaient précédé" (id 89, 25).

Hénok, avec le livre qu'il a écrit, vient  apporter la preuve de la culpabilité des pasteurs.

"Et Hénok vit un trône élevé…  sur lequel siégeait le Seigneur des esprits qui prit tous les livres, et les ouvrit.

Le Seigneur prend la Bible où Enoch a tout écrit.

"Alors le Seigneur des esprits appela les sept premiers hommes blancs  et leur ordonna d'amener la première étoile, qui avaient précédé toutes les autres, dont les parties sexuelles étaient semblables aux parties sexuelles des chevaux, qui enfin était tombée la première."(id,89, 32)

Cette fois, ce sont les hommes, les sept premiers, d'Adam à Hénok qui amène la première étoile tombée du ciel. Quelle est cet étoile ? 

Jésus a dit à Judas : "Lève les yeux, et vois la nuée, et la lumière qui s'y déploie, et les étoiles qui l'entourent ! L'étoile qui est en tête de cortège est ton étoile !"(Ev Judas, 57)

Judas serait-il l'homme "dont les parties sexuelles étaient semblables aux parties sexuelles des chevaux" ? Non : Il est l'apparence de l'homme "dont les parties sexuelles étaient semblables aux parties sexuelles des chevaux". Judas est un ange, l'ange Caïn-Judas qu'est devenu l'homme Juda, fils de Jacob, en mourant (cf. art. 303).

"Et il dit à l'homme qui écrivait en sa présence et qui était l'un des sept hommes blancs  : Prends ces soixante-dix pasteurs… qui ont fait périr beaucoup plus de brebis que je ne leur avais ordonné, et elles furent reconnues coupables… On les  jeta dans un lieu profond et rempli de flamme." (id, 33)

Les étoiles furent jugées et envoyées dans les bas-fonds enflammés.

"Ensuite… les soixante-dix pasteurs furent jugés et reconnus coupables ; ils furent également précipités dans l'abîme enflammé."(Enoch 89, 33)

Pour les pasteurs, même condamnation que pour les géants : l'abîme enflammé !

"C'est là qu'étaient conduites les brebis aveugles, qui avaient été jugées coupables  ; toutes étaient précipitées dans ce gouffre (id 35).

La géhenne

"Lieu profond et rempli de flamme", "l'abîme enflammé", "gouffre" !  Enfin la voilà l'explication de la Géhenne, annoncée par Jérémie : "Eh bien, des jours viennent - oracle du Seigneur - où l'on ne dira plus le Tafeth ni le ravin de Ben-Hinnom, mais le ravin de la Tuerie, et faute de place, le Tafeth lui-même deviendra un charnier. Il y aura dans ce peuple une grande hécatombe qui servira de pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre, et plus personne pour les chasser. (Jr 7,32-33)

Le Tafeth est lieu-dit où se trouve la Géhenne : Jérémie le confirme exactement dans les mêmes termes en disant : "Eh bien, des jours viennent - oracle du Seigneur - où l'on ne dira plus le Tafeth ni le ravin de Ben-Hinnom, mais le ravin de la Tuerie. En ce lieu…"( Jr 19, 6)

La Géhenne est le lieu de la Tuerie, le charnier, le bas-fond enflammé où sont jetés les condamnés.

Hénok enlevé dans le nouveau temple

"Et je vis aussi le Seigneur des brebis s'élever une maison plus grande et plus haute que la première, et la bâtir au même endroit que la première." (Enoch 89, 39)

Après l'exil, le temple est reconstruit au même endroit.

" Alors les trois hommes qui étaient revêtus de blanc, et qui me prenant par la main m'avaient fait monter, m'enlevèrent" (id 89, 41).

Alors Hénok fut enlevé par les trois hommes revenus de captivité. Hénock. Enlevé ? Oui, mais pas à Jérusalem ! Hénok a été enlevé pour le ciel.

Certes, mais Hénok a aussi été enlevé vers Jérusalem. Sous le nom d'Ezéchiel !

"Une ressemblance, comme l'aspect d'un homme… me saisit par une mèche de cheveux ; puis l'Esprit me souleva entre ciel et terre ; en vision divine, il m'emmena à Jérusalem, à l'entrée de la porte intérieure, celle qui est tournée vers le nord" (Ez 8, 2-3).

Hénok et Ezéchiel sont bien une seule et même personne : l'ange Hénok'Ezéchiel.

Le Verbe sauveur des brebis

"Les brebis étaient toutes blanches… Et toutes celles qui avaient péri ou qu'on avait exterminées, toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel se réunirent dans cette maison."(Enoch 89, 42)

Les brebis rentrent au bercail… et les bêtes sauvages aussi !

"Et voici que naquit un veau blanc dont les cornes étaient blanches, et toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel l'adoraient et l'imploraient incessamment. Alors je vis leur nature à tous se transformer, et ils devenaient des veaux blancs"(id 46).

Le veau blanc aux cornes blanches est Jésus, et il transforme la nature de tous les êtres. Des hommes, il fait des anges, des veaux blancs.

"Et le premier d'entre eux fut fait Verbe, et le Verbe devint un grand animal, et il portait des cornes noires" (id 47).

Le premier veau blanc est le Verbe, le veau blanc aux cornes blanches : Il devint un grand animal aux cornes noires, noires des péchés de toutes les bêtes sauvages et des brebis infidèles.

Le Verbe incarné s'est chargé de tous les péchés du monde.

"Alors, je fus réveillé."(id 49)

La vision est terminée.

"Voici ce qui a été écrit par Enoch : il écrivit ce traité de la sagesse pour tous les hommes appelés à gouverner ou à juger les autres hommes." (id 91,1)

Enoch précise les destinataires du message, mais il ajoute :

 Que votre esprit ne s'afflige point pour ce qui peut vous arriver, car le Très-Saint et le Très-haut a marqué à chacun son temps"(id 91, 2). 

A chacun son temps. Il y le temps des géants et des prêtres fornicateurs. mais il y a aussi le temps de la rédemption où les mêmes prêtres, les apôtres, sont aussi les auxiliaires du Seigneurs pour assurer le salut du monde.

A la semaine prochaine.

Le laboureur te salue.

                                                                                                                                          le 4 novembre 2010

  Rosy, en faisant un commentaire sur l'article 232, a ouvert un débat fraternel puisqu'il se passe entre catholiques et public puisqu'il a pour témoin le monde entier par Internet interposé.

Voici l'échange publié sur Internet les 2, 3 et 4 novembre 2010 :

Laissé par : Rosy avant-hier à 14h43 

Bonjour,
vous écrivez : "Le Verbe Lumière a créé l'homme imparfait : imparfait parce que libre de choisir le mal, imparfait parce que périssable."
Je pense que vous avez commis une erreur.
L'Homme était parfait avant le péché originel, donc le fait d'avoir le libre arbitre ne rend pas l'homme imparfait. De plus, le corps de l'Homme est devenu périssable à la suite du péché originel.
Cordialement.

Réponse :

Que je me trompe est une évidence ! Tout homme a droit à l'erreur, mais chaque erreur reconnue permet de progresser. Je me suis trompé sur les anges dont j'ai même nié l'existence pour leur donner maintenant une place primordiale.

Je me suis trompé bien des fois en établissant le calendrier d'Ezéchiel que je publierai ce vendredi, et les erreurs relevées vont me permettre de corriger le calendrier biblique et  le calendrier d'Hénok publié dans les articles 402 et 407.

L'homme a été créé imparfait, parce que créé à partir de la poussière. Il est matière et chair ;  seul l'esprit est impérissable et parfait. Jésus est né homme, mais  homme parfait non périssable. Il est apparence de chair, apparence d'homme : il est l'Ange du Seigneur, donc parfait, incarné avec un corps parfait parce que spirituel et  impérissable. Il n'est pas mort le Vendredi Saint : seul le "Fils de l'homme est mort sur la croix ; l'Ange est remonté au ciel de façon invisible.

Le péché n'est pas originel, il est second. La liberté est originelle : on ne peut pécher que libre. Un péché contraint ne peut être péché.

Quant au péché originel, c'est le péché, non pas d'Adam et Eve, mais celui des géants dont le Seigneur a exterminé ce qu'ils avaient de charnel par le déluge et condamné aux enfers leurs esprits, en attendant que le Christ aille les chercher entre Vendredi Saint et  Pâques.

L'homme est né imparfait et rendu parfait par la mort de Jésus sur la croix. Nous sommes déjà parfaits, mais en espérance seulement. Nous ne  le deviendrons  vraiment que le jour de notre mort, quand nous découvrirons à la porte du paradis Jésus qui nous attend pour nous faire rentrer dans le monde nouveau, dans son Royaume.

Très cordialement.

Laissé par : Rosy hier à 18h04

Email : rosy.buddon@gmail.com

IP : 93.190.143.156

Bonjour, votre honnêteté est remarquable puisque vous m'écrivez "Je me suis trompé sur les anges dont j'ai même nié l'existence pour leur donner maintenant une place primordiale."
Cependant, dans le Catéchisme de l’Église catholique,
Première partie : la profession de foi,
Deuxième section : La profession de Foi chrétienne,
Chapitre premier : Je crois en Dieu le Père
Paragraphe 5 - Le ciel et la terre
I. Les Anges
On peut y lire : "L’existence des anges – une vérité de foi.
L’existence des êtres spirituels, non corporels, que l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition."
C'est pourquoi, d'une façon légitime, je reste assez perplexe quant à votre connaissance du catéchisme.

Merci, Rosy.

Réponse :

Vous posez une  question très importante. Je consacrerai, si Dieu le veut, l'article que je publierai demain pour y répondre.

Dans la fraternité du Christ.

Contraint de me découvrir

Merci, Rosy d'engager ce débat qui m'oblige à me dévoiler pour vous permettre de me comprendre.

J'ai quatre-vingt ans, et presque toutes mes dents.

Retraité, j'ai été catéchiste pendant huit ans. Avant de l'enseigner, j'ai appris le catéchisme ; j'ai décortiqué le Catéchisme de l'Eglise catholique ; je l'ai ruminé pour bien l'assimiler. Au bout de huit ans, j'ai été remercié. Royalement remercié : au champagne ! Mais remercié ! Je ne suis plus catéchiste.

Je suis devenu auxiliaire d'aumônerie en hôpital. Expérience extraordinaire ! Avec les souffrants et les mourants, nous avons parlé de Dieu, jamais de catéchisme. Conscient que j'étais mandaté par mon évêque pour représenter l'Eglise et son message, j'ai senti ne plus être dans le droit fil de son enseignement. Je lui ai demandé, par voie hiérarchique, un signe pour continuer d'assumer ma mission auprès des malades.

J'étais déjà allé le voir ; je voulais qu'il transmette au pape le premier document que j'avais rédigé, mon document de base. Il a refusé. Il a encore refusé de me donner un signe. J'étais de nouveau remercié ! Je ne suis plus aumônier.

Je l'avais alors prévenu que j'ouvrirais un blog sur l'ancien et le neuf dans la bible. Il a souri.

Aujourd'hui je peux dire à Rosy : Le catéchisme, je connais. Je reconnais aussi la légitimité du pape et des évêques successeurs de Pierre et des apôtres sur lesquels Jésus a bâti son Eglise. Je suis catholique et entend le rester. Malgré l'Eglise ! Pratiquant, je pratique : Je vais à confesse ! Je dis tout au confesseur. J'explique mes mandats retirés, et pour le mettre à l'aise, j'ajoute : " Si vous ne me donnez pas l'absolution, ça n'a pas d'importance". Désormais, tous me refusent l'absolution … et je continue d'aller à confesse … et je communie puisque Jésus à dit : "Mangez-en tous". Alors, je suis seul ! Seul mais pas contre tous, seul parmi tous, au milieu des paroissiens de Saint-Epvre à Nancy. Non ! Pas seul, mais unique au yeux de Dieu, comme la brebis égarée que va chercher celui qui laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres pour la retrouver. ( Mt 18, 12 : évangile de ce  jour).

Aujourd'hui, Rosy, vous m'obligez à parler.

Je n'ai pas fait vœu d'obéissance. Alors je peux parler ! Mais Ezéchiel  dit : "Je collerai ta langue à ton palais ; tu seras muet et tu ne seras plus pour eux un homme de reproche ; car c'est une engeance de rebelles. Mais quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Qui veut écouter, qu'il écoute ; qui ne veut pas écouter qu'il n'écoute pas, car c'est une engeance de rebelle." (Ez 3, 22-27)

Alors, je parle au monde par Internet, mais je ne suis pas l'homme des reproches, et je me fais oublier de la hiérarchie catholique. Je suis disciple de l'Eglise bâtie par Jésus, Eglise composée de disciples qui sont des hommes qui peuvent se tromper. Pierre s'est trompé et Jésus lui a dit : "Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route ; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes." (Mt 16, 23)

Jésus  dit à Pierre qu'il se trompe, et des hommes ont déclaré son successeur infaillible !

Je suis disciple de l'Eglise du Christ, mais les hommes ont fait de l'Eglise du Christ une religion, une religion comme les autres ; la religion catholique romaine a fait de Jésus son Dieu. Elle s'est adjugée le monopole du baptême qui sauve, de la foi qui sauve. Dieu a donné à Pierre les clés du paradis, mais il ne lui pas dit que les portes du paradis étaient ouvertes. Il l'a fait dire à Etienne : "Voici que je contemple les cieux ouverts" (actes 7, 56).

A Hénok aussi, trois mille ans plus tôt.

Credo

Vous vous référez, Rosy, à la première partie du catéchisme consacré à la "profession de foi".

Croire ! C'est notre devoir de chrétien à tous. Je le récite tous les dimanches, à haute voix, parfois en chantant avec tous les croyants qui m'entourent, parfois même en latin. Avec eux, je dis : "Je crois en Dieu, le Père tout-puissant… Je crois en Jésus Christ, son fils unique… Je crois au Saint Esprit… Je crois en l'Eglise". Ensuite je me tais, car je ne crois pas que l'Eglise romaine soit " une, sainte, catholique, et apostolique". Elle n'est pas une : elle s'est divisée tant de fois. Elle n'est pas sainte ; certains de ses clercs, quelques soit leur grade dans la hiérarchie, ne sont pas saints ; le sujet est d'actualité. Elle n'est pas universelle : elle exclut les pécheurs publiques, renégats, hérétiques et autres divorcés. Elle n'est pas apostolique :  son apostolat ressemble parfois à du prosélytisme.

Et vous en arrivez, Rosy, aux anges. J'ai cru ne pas y croire ! Et j'avais tort.

Le catéchisme a raison : il est vérité. Mais il est vérité humaine, formulée par des hommes. Tout homme a "sa" vérité, et la défend. L'Eglise appelle la défense de sa vérité, Apologétique. A l'école libre, pendant un an, j'ai reçu des cours d'apologétique.

Toute les vérités sont vraies, même si elle semblent contradictoires. Même apparemment opposées, elles sont complémentaires et se fondront un jour dans la "Vérité" de Jésus qui a dit : "Je suis la Vérité " (Jn 14,6). Seul Dieu est Vérité.

Le symbole de Nicée

Au concile régional de Nicée, en 325, fut adoptée, non pas une "profession de foi" comme l'appelle le catéchisme de l'Eglise catholique, mais une "confession de foi" dont voici le texte :

« Nous croyons en un seul Dieu, Père tout-puissant, Créateur de toutes choses visibles et invisibles ; et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père, c'est-à-dire, de la substance du Père. Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu ; engendré et non fait, consubstantiel au Père ; par qui toutes choses ont été faites au ciel et en la terre. Qui, pour nous autres hommes et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarné et s'est fait homme ; a souffert, est ressuscité le troisième jour, est monté aux cieux, et viendra juger les vivants et les morts. Nous croyons aussi au Saint-Esprit. »

Cela s'arrête là.  Aucune allusion à l'Eglise !

En 325, l'Eglise n'était ni une, ni sainte, ni catholique, ni apostolique !

Le symbole des apôtres

Voici le texte le plus ancien du "symbole des apôtres" antérieur à l'an 150.   

1. Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,

2. et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur,

3. qui est né du Saint-Esprit et de la Vierge Marie ;

4. a été crucifié sous Ponce Pilate, et a été enseveli,

5. le troisième jour, est ressuscité des morts,

6. est monté au ciel,

7. est assis à la droite du Père,

8. d'où il viendra pour juger les vivants et les morts.

9. et à l'Esprit-Saint,

10. à la sainte Église,

11. à la rémission des péchés,

12. (à) la résurrection de la chair

Dans ce symbole des apôtre, il est dit "Je croix à la sainte Eglise", sans précision :  il s'agit évidemment de l'Eglise de Jésus Christ.

Une formulation plus récente du septième siècle a ajouté   "à la sainte Église universelle" qui est devenu ensuite : " Je crois à la sainte Eglise catholique".

Elle était catholique, une sans le dire, mais pas encore sainte. Elle ne l'est devenue qu'après.

L'acte de foi

Le catéchisme de Pie X nous faisait  réciter avant Vatican II,  l'acte de foi : "Mon Dieu, je crois fermement toutes les vérités que vous avez révélées et que vous nous enseignez par votre Eglise, parce que vous ne pouvez ni vous tromper, ni nous tromper."

Et si elle se trompait, elle, l'Eglise ! Comme Pierre !

Dans la confession de Nicée, dans les versions primitives du Symbole des apôtres, il n'est pas question d'Eglise  "une, sainte, catholique et apostolique." Qui l'a ajouté ?

Dans ces conditions, n'est-il pas raisonnable de se taire plutôt que d'affirmer ce en quoi on ne croit pas.

Qu'est-ce que la foi ?

Le premier sens de foi est confiance, le deuxième croyance.

Jésus dit : " Si vous aviez la foi gros comme un grain de moutarde, vous diriez à cette montagne : transporte-toi d'ici jusque là-bas, et elle se transportera" (Mt 17, 20-21).

Ce n'est pas l'homme, croyant en Jésus qui déplacera la montagne, c'est Jésus en qui l'homme a confiance : il est seul capable de la déplacer. Il la déplacera si c'est sa volonté, mais nous pouvons lui faire confiance, il l'a transportera si c'est pour notre bien.

Jésus avait envoyé les apôtres rejoindre l'autre rive de la mer de Galilée en barque et était resté seul à prier. La mer était agitée. La nuit venue, Jésus marcha sur les eaux pour rejoindre la barque et les apôtres le prirent pour un fantôme et se mirent à crier. La voix de Jésus les rassura disant :" Confiance, c'est moi,  n'ayez pas peur". Pierre voulut le rejoindre et marcha lui-aussi sur les eaux, mais, en raison du vent, il prit peur et commença à enfoncer. Jésus le prit par la main et lui dit : "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté" (Mt 14, 22-31).

Jésus dit à tous les apôtres : "Confiance, et à Pierre, il dit :"Homme de peu de foi". C'est bien la foi, la confiance en Jésus qui sauve les apôtres, pas la croyance en Pierre, chef de l'Eglise.

Croyance et confiance, ce n'est pas pareil

On peut croire au diable … et ne pas lui faire confiance !

L'Eglise des successeurs de Pierre et des apôtres, nous demande d'être croyants en elle et au salut qu'elle apporte par le baptême dont elle a le monopole !

Peut-on lui faire confiance sur ce point ?

L'important

L'important n'est pas de croire aux anges ou de ne pas y croire ; l'important n'est pas de savoir comment ils naissent ; l'important n'est pas de savoir qui est un ange qui ne l'est pas ; l'important n'est pas de faire une confiance aveugle dans l'Eglise, l'important est de faire confiance à Jésus.

Pour les croyants de faire confiance à Jésus, Dieu, Fils de Dieu ; pour les incroyants de faire confiance à Jésus, Homme,  Fils de l'homme. 

Que l'homme connaisse Jésus ou  ne le connaisse pas, qu'il le reconnaisse ou ne le reconnaisse pas, il est son disciple chaque fois qu'il aime l'autre, celui que Dieu met sur sa route. Comme le Samaritain ! Pas comme les deux autres !

Le saint, c'est le samaritain.

Merci Rosy, pour ton commentaire et pour le débat que tu as ouvert.

A la semaine prochaine.

L'hérétique qui pratique te salue.